"Евгений Алексеевич Торчинов. Введение в буддологию: курс лекций " - читать интересную книгу автора

чувствовал пальцем позвоночник. Но аскеза не приблизила его к просветлению,
и истина оставалась столь же далекой от него, как и тогда, когда он жил в
царском дворце в Капилавасту.
Тогда Сиддхартха решил отказаться от крайности аскетизма и принял
скромную, но питательную еду (рисовую кашу на молоке) из рук жившей
неподалеку девушки. Пять аскетов, практиковавших вместе с Сиддхархой, сочли
его отступником и покинули его, оставив в полном одиночестве. Тогда бывший
принц сел в позе созерцания под баньяновое дерево (ficus religiosa),
получившее в буддийской традиции наименование "Древа Пробуждения" (бодхи), и
дал клятву, что не сойдет с этого места до тех пор, пока не достигнет своей
цели и не познает истину, после чего вошел в состояние глубокого
сосредоточения, погрузившись в созерцание.
Чувствуя приближение победы Сиддхартхи над миром смертей и рождений,
злой демон Мара атаковал его своими демоническими полчищами, а когда тот не
устрашился, попытался соблазнить его обликом своих прекрасных дочерей. Но
Сиддхартха остался непоколебим, и Мара отступил. Между тем Сиддхартха все
глубже и глубже погружался в созерцание, и ему открылись Четыре Благородные
Истины о страдании, причинах страдания, прекращении страдания и пути,
ведущем к прекращению страданий. Еще глубже стало его сосредоточение, и он
постиг всеобщий принцип причинно-зависимого происхождения. Наконец разум
Сиддхартхи достиг четвертого уровня сосредоточения, и перед ним засиял свет
нерушимого покоя нирваны, Великого Освобождения. Здесь Сиддхартха вошел в
состояние транса (самадхи) Океанического Отражения, когда его сознание
уподобилось безграничной поверхности мирового океана в состоянии полного
штиля, когда зеркальная гладь неподвижных вод отражает в себе все феномены.
В этот момент Сиддхартха Гаутама, царевич из клана Шакьев, исчез, и в мире
появился Будда (Buddha) - Пробужденный, Просветленный (санскритский корень
buddh тот же самый, что и в русских словах "будить", "пробуждаться", что
абсолютно неудивительно, поскольку русский язык, как и санскрит, наряду с
латынью, немецким, литовским и многими другими славянскими, германскими,
романскими и т.п. языками, относится к индоевропейской языковой семье). И
больше уже не был он принцем и наследником престола, строго говоря, не был
он больше и человеком, ибо люди рождаются и умирают, а Будда пребывает
превыше и жизни, и смерти. И его имена и титулы отныне - Будда Шакьямуни
(Пробужденный Мудрец из рода Шакьев), Татхагата (Так Пришедший или Так
Ушедший*), Бхагаван (Благословенный, Блаженный; дословно - "наделенный
благой долей"), Сугата (Правильно Идущий), Джина (Победитель), Локаджьештха
(Почитаемый миром). И возрадовалась вся вселенная, боги осыпали Будду
небесными цветами, по миру разлилось прекрасное благоухание, и земля
сотряслась от появления Победителя. Но сам Будда еще семь дней пребывал в
состоянии самадхи, наслаждаясь блаженством освобождения. На восьмой день он
вышел из транса, и к нему тотчас же приступил Мара с последним искушением.
Он предложил Будде оставаться здесь, под Древом Бодхи, и наслаждаться
обретенным блаженством, никуда не ходя и не проповедуя истину другим людям.
Но Будда немедленно отверг это искушение и пошел в один из религиозных
центров Индии - Бенарес (Варанаси), находившийся неподалеку от Ваджрасаны
(Ваджрасана (санскр.) - Поза Алмазной Несокрушимости, эпитет места
Пробуждения; ныне Бодхгая, штат Бихар). Придя туда, он направился в
близлежащий Олений Парк (Сарнатх), где и произнес свою первую проповедь -
Проповедь о Повороте Колеса Учения (Дхармы). Первыми слушателями Будды были