"Иозеф Томан, Мирослава Томанова. Сократ " - читать интересную книгу автора

покровительство. Этот мотив, оправданный традициями древнегреческой
литературы, не случаен. В романе "Славянское небо" (1948), рассказывающем о
похождениях молодой крестьянской четы в славянском раю у Перуна и Золотой
бабы, Томан воскрешал славянскую мифологию. В "Сократе" древнегреческая
мифология - основа мироощущения героя и его современников. Обвиненный в
безбожии или по крайней мере в еретическом поклонении новым богам, Сократ,
крестник Солнца-Аполлона, до конца жизни исповедует язычески-радостную веру
в красоту земного бытия, в гармонию человека и природы.
Находилось немало историков и философов, отвергавших легендарного
Сократа только для того, чтобы традиционную легенду заменить собственным,
подчас совершенно фантастическим домыслом. Томаны изображают Сократа таким,
каким он вошел в сознание потомков. Писатели лишь по-новому осмысливают и
очищают от случайных напластований этот почти мифологический образ.
"Сократ" - монороман. Все остальные действующие лица вращаются вокруг
главного героя, как планеты вокруг Солнца. Да он и есть само Солнце древних
Афин. Но и другие персонажи изображены достаточно выпукло, а многие из них и
нетрадиционно. Таков Алкивиад - не просто беспринципный честолюбец, а
человек, в котором благородные побуждения, искренний патриотизм борются с
честолюбием и необузданными прихотями баловня судьбы. Такова жена Сократа
Ксантиппа, изображенная не сварливой фурией, какой она вошла в античные
анекдоты, а самоотверженной и любящей, хотя и острой на язык женщиной. Таков
Платон, болезненно изнеженный аристократ, который в силу этого не мог и не
хотел сохранить для потомков подлинный облик своего учителя. А рядом с ним
не одинаково полнокровно, но всегда художественно убедительно живут суровый
Анаксагор, мудрый и благородный Перикл, завистник Критий, двуличный Анит,
прекрасные и просвещенные женщины Аспасия и Теодата, простые и сердечные
Софрониск и Фенарета, юные Коринна и Мирто - первая и последняя возлюбленные
Сократа. Остаются в памяти даже второстепенные фигуры, вроде доносчика
Анофелеса.
Как и в прежних своих книгах, Йозеф Томан вводит читателя в дворцы и
хижины, знакомя его с представителями всех слоев общества. И так же, как и в
романах "Человек откуда-то", "Дон Жуан" и "После нас хоть потоп", главная
проблема романа - отношение героя и народа. Давид Грон, во многом
автобиографический герой первой повести Томана, видел выход из духовного
кризиса современного общества в простой и уединенной жизни на лоне природы.
Прямой противоположностью ему был деятельный Кайман, любимец бедняков, почти
со сказочной легкостью добившийся торжества справедливости. Путь графа де
Маньяры - это путь от бунтарского одиночества к служению "бедным и
несчастным". Одинокий Сенека, исповедующий, в сущности, ту же жизненную
философию, что и Давид Грон, убеждается в бессилии своей проповеди,
обращенной к правящему классу, в бессилии мысли, не овладевшей массой. В
конце романа он ищет понимания у собственного раба и осознает, что
"единственный истинный римлянин" - актер Фабий Скавр, черпающий свою силу в
обитателях Затибрья, которые ежедневно покрывают римские стены крамольными
надписями. Сократ, как бы объединяющий духовную зоркость Сенеки и
самоотверженность Фабия Скавра, сталкивается с тем, что и народ неоднороден
и неоднозначен в своем поведении. Долг личности, понимающей свое
историческое назначение, - и служить народу, и быть "оводом", жалящим его,
пробуждающим его от апатии, смирения, самоуспокоенности.
Связь образа Сократа с героями предшествующих книг Томана отчетливо