"Арнольд Тойнби. Постижение истории (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

не только на область экономики и политики, но также и на область духовной
культуры. Такой образ мышления, характерный для населения великих держав,
постепенно распространялся и на представителей стран меньшего калибра, и скоро
все западные нации - от самых больших до самых малых - отстаивали суверенное
право самим организовывать свою жизнь и быть независимыми от всего остального
мира. Это требование выдвигалось столь настойчиво и принималось столь широко,
что самое существование и единство западного мира оказались под сомнением.
Возникла глубинная внутренняя потребность ощутить Жизнь как целостность,
противоположную видимой повседневной изменчивости. Это чувство охватило как
малые нации, так и сообщества, в состав которых входили эти нации. Такие
сгущения социальных эмоций в национальных группах стали почти повсеместными, и
у историков иммунитет против них был не сильнее, чем у остальных людей.
Действительно, дух национального взывал к историкам с особой силой, поскольку
он в какой-то мере обещал примирить индустриальное разделение труда с
внутренним стремлением к целостности. Противопоставлять себя "всеобщей
истории", которая создается на индустриальных принципах, задача непосильная
даже для самого одаренного, самого энергичного индивидуума. Вот почему в
поисках единства взгляда историк приходил к отказу от универсальности, ибо
сужение научно-исследовательской цели неизбежно проливает новый свет на любой
исторический ландшафт. Когда же он в своих поисках вновь обретал единство и в
этом смысле достигал некой универсальности, могла возникнуть проблема
примирения его интеллекта с его социальным чувством, но это внутреннее
противоречие предполагалось снять духом национального.
В данной схеме рассуждения националистическая точка зрения наиболее
привлекательна для современных западных историков, и она овладевала их умами
различными путями. Они принимали ее не только потому, что в духе этих идей
воспитывались с детства. но также и потому, что исходный материал являл собой
некую устойчивую национальную данность. Самыми богатыми "залежами", которые им
приходилось разрабатывать, были открытые для общественности архивы западных
правительств. Неисчерпаемость этого специфического естественного источника
приводила к редкостному увеличению объема их продукции. Таким образом,
направленность деятельности историков частично определялась их
профессиональным опытом, частично - проблемами психологического свойства, а
частично - так называемым духом времени.
Западное общество ныне отнюдь не занимает того господствующего положения,
которое характеризовало ситуацию прошлого века,-века, отлившего форму умов
современных историков. Приблизительно до 1875 г. два господствовавших тогда
института - индустриализм и национализм - действовали сообща, созидая великие
державы. После 1875 г. начался обратный процесс: индустриальная система стала
резко наращивать свою активность, так что размах ее деятельности обрел
глобальный характер, тогда как система национализма стала проникать вглубь, в
сознание национальных меньшинств, побуждая их к созданию своих собственных
суверенных национальных государств, хотя те вопреки проектам их лидеров порой
не только не были способны оформиться в великие державы, но и были не в
состоянии образовать даже малые экономически, политически и культурно
независимые государства.
Мировая война 1914-1918 гг. вынесла на поверхность тенденцию, подспудно
зревшую уже не менее века. К 1918 г. одна из тех восьми великих держав,
которые существовали в 1914 г., совершенно исчезла с политической карты, две
другие, искалеченные, находились в состоянии прострации, а одна из более или