"Лев Тихомиров. Монархическая государственность " - читать интересную книгу автора

затем переводится на медицинский. Двух лет пребывания в Москве хватило,
чтобы молодой человек стал членом революционных кружков, пропагандистом
"передовых идей" в рабочей среде, автором "поджигательных" брошюр (в
частности, о пугачевском бунте) и даже "без пяти минут" женихом Софьи
Перовской. В ноябре 1873 г. - он арестован и проходит как подсудимый по
"процессу 193-х" (т.е. по процессу участников знаменитого "хождения в
народ"), после чего более четырех лет проводит в Петропавловской крепости. В
январе 1878 г. Тихомиров освобожден и живет некоторое время у родителей под
административным надзором, но революционной деятельности не прекращает,
участвуя в работе "Земли и воли". В октябре того же года он тайком покидает
родительский дом и переходит на нелегальное положение. В произошедшем в 1879
г. расколе "Земли и воли" на "Черный передел" и "Народную волю". Лев
Александрович примкнул ко второй, более радикальной, организации (одобрив,
между прочим, идею цареубийства) и сделался членом ее Исполнительного
комитета и Распорядительной комиссии. Тихомиров стал одной из ключевых фигур
"Народной воли" - ее фактическим идеологом и главным редактором партийных
изданий. После трагического (и для монархии, и для "народовольцев") 1881 г.,
Лев Александрович (с разрешения партии) покидает Россию, дабы избежать
ареста. Немного погодя за ним последует его жена Екатерина Дмитриевна с
малолетним сыном Сашей. С осени 1882 г. Тихомиров живет за границей -
сначала в Швейцарии, потом во Франции, где в 1883 г. совместно с П. Л.
Лавровым начинает издавать "Вестник Народной воли"... И вдруг - словно взрыв
бомбы, но на этот раз брошенной в народовольцев - в 1888 г. один из столпов
русского радикализма выпускает в свет брошюру с говорящим названием "Почему
я перестал быть революционером", а уже в январе следующего года раскаявшийся
идеолог революции, получив Высочайшее помилование, возвращается на Родину.
Возвращается убежденным традиционалистом, исповедывающим знаменитую триаду:
Православие, Самодержавие, Народность.
С сентября 1890 г. - Тихомиров штатный сотрудник крупнейшей
монархической газеты "Московские ведомости". В 1909-1913 гг. - уже ее
издатель и редактор. В 1906 г. - он активный участник Предсоборного
присутствия, занимавшегося подготовкой Поместного Собора Русской
Православной Церкви. С 1907 по 1911 г. Лев Александрович - консультант П. А.
Столыпина по рабочему вопросу. Он достигает чина действительного тайного
советника и Высочайше насаждается золотой табакеркой. После смерти
Константина Леонтьева Тихомиров становится самым значительным идеологом
русского традиционализма. Из-под его пера выходят такие классические работы,
как "Начала и концы" (1890), "Социальные миражи современности" (1891),
"Борьба века" (1895), наконец, фундаментальная "Монархическая
государственность" (1905). Отход Льва Александровича от общественной
деятельности в 1914 г. открывает новый период его жизни и творчества,
связанный с углубленной разработкой вопросов философии истории и богословия,
плодом чего явилось другое его капитальное сочинение,
"Религиозно-философские основы истории" (недавно у нас впервые изданное
[3]). Тихомирову пришлось пережить крушение того, чему он служил почти
тридцать лет "без страха и упрека", - русского самодержавия и увидеть
торжество самых крайних революционных идей, столь блистательно им
развенчанных. Но это не изменило его убеждений... Победители не тронули
старого льва, он умер своей смертью в Сергиевом Посаде 10 октября 1923 г.
Последним его законченным сочинением была "эсхатологическая фантазия" "В