"Лев Тихомиров. Монархическая государственность " - читать интересную книгу автора

может быть любой эпохе, стране, индивидууму. Предполагаю возможное
возражение: "хоть горшком назови - только в печку не ставь", дело не в
названии, и так все ясно. Но на эту поговорку найдется другая: "назвался
груздем - полезай в кузов". Можно также припомнить учение отца Павла
Флоренского о том, что имя определяет судьбу именуемого. Не потому ли
отчасти охранители священных основ жизни постоянно терпят поражения, что
величают себя столь уныло?
В самом деле, стоит ли все время поддерживать ветхую, из прогнившего
дерева, стену, когда можно возвести новую, из камня. Сама "идея стены"
остается, но приобретает более надежное воплощение. Вроде бы новаторство, а
по сути, ничего нового, - ведь не на ширму стена заменяется. Но
"консерваторы" и не занимались сохранением гнилушек, они как раз чаще
выступали за строительство каменных стен. Значит, главное в их идеях - не
сохранение вообще чего-либо, а сохранение и преумножение исторической
традиции, которая может менять формы в зависимости от эпохи, оставаясь в
принципиальных пунктах неизменной по содержанию. Следовательно,
"консерваторов" гораздо правильнее именовать "традиционалистами". Называясь
так, они сбрасывают с себя налет исторической обреченности и
интеллектуальной неполноценности, присущих слову "консерватор".
Традиционализм - особая идеология, нацеленная вовсе не на застой, а на
развитие человечества, но на развитие, не отрекающееся от прошлого, а,
наоборот, опирающееся на него. В традиционализме, как и в других идеологиях,
есть свои "консерваторы", но есть и свои "новаторы", или лучше - творцы.
Творчество ни в коей мере не противопоказано традиции, напротив, оно ей
необходимо, дабы чистый источник традиции не превратился в грязное болото
предрассудка. Противоположность между консервативным и творческим
традиционализмом прекрасно выражена в евангельской притче о талантах. Раб,
зарывший данный ему талант в землю (раб "лукавый и ленивый") - типичный
консерватор, рабы же, преумножившие свои таланты (рабы "добрые и верные") -
несомненные творцы. Именно последние и должны определять лицо
традиционализма.
В русской культуре XIX-XX вв. не мало было "добрых и верных" -
подлинных творцов традиции. Лев Александрович Тихомиров - из их числа...


***

Судьба Тихомирова и фантастична, и типична одновременно. Родившийся 19
января 1852 г. в Геленджике, в семье врача (принадлежавшего к потомственному
священническому роду), он уже в гимназии под влиянием сочинений Писарева
увлекся революционными идеями. Впрочем, и без Писарева само по себе,
гимназическое образование вело к тому, что, говоря словами Розанова, "всякий
русский с 16 лет пристает к партии "ниспровержения государственного строя"
[1]. "В истории я учил только, что времена монархии есть время "реакции",
времена республики - "эпоха прогресса". <...> Все, что мы читали и слышали,
все говорило, что мир развивается революциями. Мы в это верили, как в
движение земли вокруг солнца" [2], - вспоминал впоследствии Лев
Александрович. Уже старшеклассником юноша имел вполне республиканские
убеждения. В 1870 г. юный Лев, окончивший Керченскую гимназию с золотой
медалью, поступает на юридический факультет Московского университета, а