"Лев Тихомиров. Монархическая государственность " - читать интересную книгу автора

существенно различны, так что кооперируют на почве вовсе не одинаковых
способностей или свойств.
Какие "особи" кооперируют в биологии, в мире явлений органической
материи? Беря схематически - это простые, не специализированные клеточки,
почти кусочки протоплазмы, одаренные некоторой общей способностью жизни,
движения, смутного ощущения и уподобления. Их кооперация, их совместное
действие даже немыслимы иначе, как при непосредственном сращении, для
которого они имеют большую способность и не представляют почти никаких
препятствий. Мир простейших животных, и так называемые колониальные
животные, представляют множество наглядных примеров этого.
Срастание низших животных, как губок, полипняков, вообще явление
обычное. Точно так же известно и распадение на составные части: так, морская
звезда, пойманная в сачок, мгновенно рассеивается на части, и обломки ее
проскальзывают обратно в море.
Нет ни надобности, ни даже оснований рассматривать животное, организм,
как нечто происшедшее путем сращения первоначально свободных клеток. Но
характер низших животных объясняет природу клеточки, показывает нам, что
срастание при кооперации соответствует самой природе биологической особи. А
по сращении универсальность смутных жизненных способностей клетки допускает
ее очень быструю специализацию, то есть превращение в простой орган. Такова
картина биологических особей.
Но таковы ли особи, вступающие в кооперацию социологическую? Нет, это
уже не клеточки, а организмы. Да и в кооперацию вступают даже не сами
организмы, выражаясь языком биологии, а только их нервные центры. Когда
несколько волков соединяются в стаю, кооперируют не сами по себе их зубы или
лапы, не сами по себе тела их, а их нервные центры, лишь принуждая каждый
свое тело, свои зубы и лапы помогать другим сотоварищам по кооперации.
Смотря на общество глазами биолога, мы должны назвать общество кооперацией
нервных центров. Но при этом само собою ясно, что нервные центры могут
кооперировать только на почве сил и способностей, свойственных именно им. А
что такое нервный центр с точки зрения биологии? Это клеточка, или агрегат
клеточек, специализированных не на движении, не на уподоблении, не на
каком-либо частном чувстве восприятия, а на функциях представления и
регуляции, то есть на способностях сознания, ощущения и воли. Только на
почве этих способностей и возможна кооперация нервных центров, т.е. и самих
организмов.
Таким образом, законы кооперации, возможной для животных и человека -
при возникновении среди них общественности - суть законы кооперации чувств,
представлений и желаний, кооперации того, что составляет наш психологический
мир. Законы общественности, а стало быть, и гражданственности и политики,
развиваются из психического источника. Это несомненно до полной очевидности.
Само собою разумеется, что эта точка зрения, указывающая исходный пункт
социологии в психологии, не устраняет по существу спора о том, что такое
наша психика, что такое духовное начало, самобытно ли оно и отлично ли по
существу от сил мертвой природы и т. п. Но все это входит уже в область
философии или психологии, а не социологии. Для социологии исходный пункт
составляет, во всяком случае, мир человеческих представлений, чувств и
желаний в их ясно наблюдаемых проявлениях. Спиритуалистическое или
материалистическое определение этих психологических свойств хотя и не может
не отражаться на наших социологических представлениях, но лишь очень