"Пандит Раджмани Тигунайт. Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция " - читать интересную книгу автора

- Хорошо, тогда хлопни его по спине, - раздраженно сказал отец.
Сын последовал совету отца, но осел по-прежнему упирался. Мальчик снова
вернулся к отцу и сказал:
- Отец, наверное, он болен. Пойдем вместе, посмотрим. Они вошли в
сарай, и мужчина попытался сдвинуть осла с места. Безрезультатно. И тут он
понял, в чем дело. Взяв веревку, с помощью которой осла обычно держали на
привязи, он привязал животное к столбу, а потом отвязал. Осел послушно вышел
вслед за ним.."
Примерно то же происходит с людьми, которые убеждены, что накрепко
привязаны к мирским объектам. Внешний мир связывает ум и душу лишь
настолько, насколько ум и душа соглашаются на это добровольное рабство и
верят в его неизбежность.
Рама: Но как освободить ум от этой иллюзии?
Васиштха: Ум может преодолеть привязанность к внешним объектам. Этому
способствует, во-первых, постоянное сознавание иллюзорности внешних
удовольствий и, во-вторых, постижение истинной природы своего "Я" и
сосредоточенность на ней.
В большинстве своем люди игнорируют истинную природу своего "Я" -
поэтому они столь боязливы, слабы и неуверенны в себе. Именно это
обстоятельство и вынуждает их искать утешения во внешнем мире. Но, как
только человек осознает себя, он освобождается от чар внешнего мира и страха
смерти. Это хорошо иллюстрирует одно древнее предание.
Однажды новорожденного львенка отлучили от львицы и поселили к овцам. У
львенка еще не открылись глаза, и он никогда не видел своей матери. Малыш
был совершенно беспомощен, но уже через несколько дней вполне освоился и
стал играть с ягнятами. Подрастая вместе с овцами, львенок учился делать то
же, что и они: слепо следовать за стадом, бояться собак и подчиняться
пастуху. Со временем он повзрослел, но, несмотря на свой выдающийся рост,
мощные лапы и острые когти, по-прежнему считал себя овцой, Он даже никогда
не пытался бегать быстрее овец, прыгать Дальше, чем они, и тем более рычать.
Но однажды какой-то другой лев приблизился к стаду овец и грозно
прорычал. Овцы рассеялись в страхе. Молодой лев тоже задрожал от страха и
убежал вместе с овцами. Случилось так, что он пробегал мимо озера. Увидев
свое отражение в воде, молодой лев очень удивился: оно напомнило ему льва,
от которого он спасался бегством. Это было очень странно. Почему он не
увидел в воде овцу? Он вернулся к озеру, чтобы как следует изучить свое
отражение. Сначала лев был очень расстроен, так как не увидел себя тем, кем
ожидал. Но вскоре его расстройство сменилось любопытством. Он попробовал
зарычать, и у него получилось! Восторгу не было предела: лев прыгал и рычал,
наслаждаясь своим открытием. С тех пор он уже не возвращался в стадо овец и
жил в гордом одиночестве, как и подобает царю зверей.
Вот так, Рама, посредством самоотождествления мы создаем сначала свой
собственный образ, а затем, в соответствии с ним, формируем и свое
представление о реальности. Если это отождествление ошибочно, мы становимся
жертвами самообмана. Если верно - живем в свете истины.
Рама: Я понимаю вас, Гурудева.[6] Преодолеть искушения мира и узреть
истинное "Я" поможет вайрагья (непривязанность). Но суть вайрагьи ускользает
от моего понимания. Ступив на путь вайрагьи, как справиться со слабостями,
отвлекающими от садханы?
Васиштха: Прежде чем практиковать вайрагью или медитацию, научись