"Исай Табачников. Григорий Сковорода " - читать интересную книгу автора

крепостными, против тунеядства и паразитизма их, но выход он искал лишь в
самопознании, в установлении "сродности", в том, чтобы каждый трудился в
соответствии со своими дарованиями. Воспевая труд, он не понимал, что прежде
всего труд необходимо освободить от сковывающих его социальных пут.
Противоречивость крестьянского протеста заключалась также и в том, что
объективные условия развития России и Украины во второй половине XVIII в.
выдвинули крестьянство на арену более или менее самостоятельного
исторического действия. Но крестьянство по своей природе не могло играть
самостоятельную историческую роль. В лучшем случае его борьба против
феодального гнета могла расчистить путь развитию капитализма и тем самым
объективно способствовать продвижению общества вперед.
Если меньшая часть крестьянства действительно боролась более или менее
организованно против помещичьего строя и поднималась с оружием в руках на
своих врагов, то "большая часть крестьянства плакала и молилась,
резонерствовала и мечтала, писала прошения и посылала "ходателей"" (9, стр.
211). Крестьянство часто от крайних форм


23

выражения своего протеста - вооруженного восстания переходило к унынию
и пассивности.
Известно, что судьбы крестьянства могли быть разрешены только с выходом
на историческую арену рабочего класса - решающей и руководящей силы в
революционной борьбе классов. В мировоззрении Сковороды отразились
недостатки крестьянского движения, его ограниченность, политическая
неорганизованность, несознательность. Философ был выразителем наболевшей
ненависти крестьян не только к помещикам, но и к духовенству, церкви и
религии как идеологии, освящавшей феодальные порядки, стремления широких
крестьянских масс избавиться от духовной кабалы. Вместе с тем на взглядах
Сковороды сказались их религиозные предрассудки. Сковорода выступал против
официальной религии, Библии, духовенства и церкви, однако часто облекал свои
новые взгляды, свой протест против церкви и религии в старую теологическую
форму. И эта противоречивость объясняется тем, что "классовая борьба
протекала тогда под знаком религии", и "если интересы, нужды и требования
отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой, то это нисколько не
меняет дела и легко объясняется условиями времени" (2, стр. 360). Вскрытая
Энгельсом характерная черта крестьянских войн выражает некоторые общие
закономерности крестьянских антикрепостнических движений того времени и с
учетом конкретных исторических обстоятельств может быть отнесена К
рассматриваемому периоду крестьянского антикрепостнического движения на
Украине.
У Сковороды новые, материалистические идеи приходили в противоречие с
идеалистическим решением основного вопроса философии, с идеями старыми,
религиозными, дань которым он вынужден был отдавать в силу отсталости
общественной жизни своего времени.
Противоречия в философских взглядах мыслителя были следствием того, что
философ вырос не только на определенной социальной почве, но и на почве
определенного идейного материала.
Украинский народ на пути своего исторического развития подвергался