"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

смерти.
298. Духи, находящиеся при человеке, как соединяющиеся с небесами, так
и соединяющиеся с адом, никогда не влияют на человека своей памятью и
мыслями, потому что при влиянии их собственной мысли человек был бы убежден,
что принадлежащее им есть его собственное (см. н. 256). Тем не менее,
однако, через духов этих зарождается в человеке по наитию с небес всякое
чувство, относящееся к любви к благу и истине, и по наитию из ада всякое
чувство, относящееся к любви ко злу и лжи. Таким образом, насколько чувство
человека согласуется с наитием, настолько оно принимается им в мысль, ибо
внутренняя мысль человека совершенно согласна с его чувством или любовью.
Насколько же чувство его не согласуется, настолько и наитие не приемлется.
Итак, если не мысль внушается человеку духами, а только любовь или
расположение ко благу или злу, то очевидно, что человеку предоставлен выбор;
что он свободен и может, размышляя, принять добро и отвергнуть зло, зная из
Слова, что такое добро и что такое зло. То, что человек принимает мыслью по
любви, усваивается им, но то, что он не принимает, не усваивается им. Из
этого видно, каково в человеке наитие блага с небес и наитие зла из ада.
299. Мне дано было узнать, откуда бывают в человеке тревога, тоска и
внутренняя грусть, называемая меланхолией. Есть духи, которые еще не
присоединились к аду, потому что они еще в первом своем состоянии, - о них
будет сказано впоследствии в разделе о мире духов. Эти духи любят несваримые
и вредные вещества, как, например, остатки пищи, гниющей в желудке,
вследствие чего они находятся там, где вещества эти лежат в человеке; они им
приятны, и тут, предаваясь злым чувствам своим, они разговаривают между
собой. Чувства, которыми проникнута речь их, влияют оттуда на человека. Если
они противны чувствам человека, он становится грустен, беспокоен и тосклив;
если же они согласуются с ним, он делается весел и шутлив; эти духи являются
возле желудка, иные вправо от него, другие влево, иные сверху, другие снизу
и также ближе или дальше смотря по свойственным им чувствам. Что такова
причина душевной тоски (anxietas animi) в человеке, мне дано было узнать это
и убедиться в этом многократным опытом. Я сам видел этих духов, слышал их,
испытал тоску, которую они наводили, и говорил с ними; когда они удалялись,
тоска прекращалась; с их возвращением тоска снова начиналась, и я видел, что
она уменьшалась или увеличивалась смотря по их приближению или удалению. Из
этого мне стало ясно, почему некоторые люди, не знающие, что такое совесть,
вследствие того что ее у них нет, относят ее мучения к страданиям желудка.
300. Соединение небес с человеком не подобно соединению человека с
человеком: это соединение совершается с внутренними началами духа его,
следовательно, с его внутренним, или духовным, человеком. С его же человеком
природным, или внешним, совершается другое соединение, посредством
соответствий. Об этом соединении будет сказано в следующей главе - "О
соединении небес с человеком посредством Слова".
301. В этой же главе будет показано, что соединение небес с родом
человеческим и рода человеческого с небесами - такого свойства, что одно
существует другим.
302. Беседуя с ангелами о соединении небес с родом человеческим, я
говорил им: хотя человек церкви признает, что всякое благо от Господа и что
при человеке есть ангелы, но тем не менее весьма немногие верят, чтобы
ангелы были присоединяемы к человеку, и еще менее, чтобы эти ангелы
находились в его мысли и чувствах. На это ангелы отвечали мне, что такое