"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

Самого же человека они не видят, потому что предметы, видимые в свете нашего
солнца, сокрыты от их зрения. Величайшая забота прилагается Господом о том,
чтоб духи не знали, что они находятся при человеке. Если б они это знали, то
стали бы говорить с ним, и тогда злые духи погубили бы его, потому что злые
духи по соединению с адом ничего большего не желают, как погубить человека
не только относительно души, т.е. веры и любви, но и относительно тела. Иное
дело, когда они не говорят с человеком: тогда они не знают, что они от него
заимствуют и мысли свои, и предмет своих разговоров, находясь в том
убеждении, что это их собственное, а каждый уважает и любит то, что называет
своим. Таким образом, духам приходится уважать и любить человека, даже не
ведая того. Что такое соединение духов с человеком действительно существует,
это мне до того известно из непрерывного опыта многих лет, что более
достоверного я ничего не знаю.
293. Духи, сообщающиеся с адом, присоединяются к человеку по той
причине, что человек рождается во зле всякого рода и что первоначальная
жизнь его преисполнена зла. Если б духи, подобные ему самому, не
присоединялись к нему, то он не мог бы жить и не мог бы даже удерживаться от
своего зла и возрождаться. Поэтому собственная жизнь его поддерживается в
нем злыми духами, а добрыми духами он удерживается от нее. Вследствие
действия тех и других он находится в равновесии, и это равновесие дает ему
свободу, т.е. он может отклоняться от зла и склоняться к благу, и благо
может водвориться в нем, что никак не могло бы статься, если б он не был
свободен. Свободным же он не может быть, если духи не действуют на него с
одной стороны из ада, а с другой - с небес и если сам он не находится
посредине. Мне было также показано, что жизнь человека, насколько она в нем
по наследству и от себя самого, была бы ничто (nulla), если б ему не
дозволено было быть во зле и если б он не был свободен; что нельзя принудить
человека к добру, и что сделанное по принуждению не остается, но что добро,
которое человек делает в свободном состоянии, водворяется в его воле и
становится как бы его собственным, и что по этим-то причинам человек
сообщается и с адом, и с небесами.
294. Я скажу также, в чем состоит сообщение небес с добрыми духами и
сообщение ада со злыми и затем в чем состоит соединение небес и ада с
человеком. Все духи, находящиеся в мире духов, сообщаются или с небесами,
или с адом; злые духи с адом, а добрые с небесами. Все небеса состоят из
обществ, ад также. Каждый дух принадлежит к какому-либо обществу и живет его
наитием, действуя, таким образом, заодно с этим обществом. Вот почему
человек, соединяясь с духами, соединяется также с небесами или адом, и даже
с тем обществом небес или ада, в котором он находится по своему чувству или
по своей любви, ибо, как известно, все небесные общества разделяются смотря
по любви ко благу и истине, а все общества в аду смотря по любви ко злу и
лжи. О небесных обществах см. выше (н. 41-45 и н. 148-151).
295. К человеку присоединяются такие духи, каков он сам относительно
чувств своих или любви, но добрые духи присоединяются к нему Господом, меж
тем как злые духи привлекаются самим человеком. Духи, находящиеся при
человеке, меняются смотря по изменению его чувств, вследствие чего в детстве
не те духи при нем, что в отрочестве, и в юности не те духи, что в мужестве
или в старости. В первом возрасте детства при нем находятся духи, полные
невинности, которые, следовательно, сообщаются с небесами невинности, т.е. с
третьими, или самыми внутренними, небесами. Во втором возрасте детства, или