"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

слышит ее, а только он один. Это происходит оттого, что речь ангела или духа
отражается сперва в мысли человека, а затем уже, внутренним путем, в его
орудии слуха, на которое она, таким образом, действует изнутри; меж тем как
речь человека с человеком отражается сперва в воздухе, а затем, внешним
путем, в его орудии слуха, и, таким образом, действует на него извне. Что
речь ангела или духа доходит до уха внутренним путем, стало для меня ясным
также из того, что влияние ее отражалось даже на моем языке и приводило его
в такое содрогание, которое, однако же, не переходило в то движение, которым
человек обращает звук речи в слово.
249. Ныне редко дозволяется говорить с духами, потому что это опасно,
ибо тогда духи знают, что они находятся в человеке, а когда они не говорят с
ним, то они этого не знают; злые же духи таковы, что питают к человеку
смертельную ненависть и ничего большего не желают, как погубить его с телом
и душой, что и удается им над теми, которые до того увлекаются фантазиями,
что лишают себя удовольствий, свойственных природному человеку. Люди,
ведущие уединенную жизнь, слышат иногда, и без опасности, духов,
разговаривающих с ними; но эти духи от времени до времени удаляются Господом
от человека, чтобы они не знали, что находятся у него; ибо духи большей
частью не знают, что кроме того мира, в котором они живут, есть еще другой,
а следовательно, что есть еще и люди где-нибудь. Вот почему человеку
запрещено разговаривать с ними; в противном случае они бы это узнали. Люди,
которые много думают о предметах веры и до того ими постоянно заняты, что
как будто видят их внутри самих себя, также начинают слышать духов,
разговаривающих с ними; ибо мысли о вере (religiosa) таковы, что когда
человек постоянно предается им, не разнообразя их другими земными занятиями,
то мысли эти проникают в его внутренность, поселяются там и овладевают всем
духом человека; затем проникают в духовный мир и действуют на духов. Такие
люди - духовидцы и исступленники (visionarii et enthusiastici), принимающие
всякого духа, который говорит с ними, за Святого Духа, меж тем как это
только какой-нибудь восторженный дух. Такого рода духи, принимая ложь вместо
истины, убеждают себя в том, что эта ложь есть истина, и такое убеждение
передают тем, которые, сообщаясь с ними, подпадают под их влияние; а как эти
духи стали тем же путем внушать зло и люди стали их слушаться, то они были
постепенно удалены. Восторженные духи отличаются от других тем убеждением,
что они сами Святой Дух и что все их изречения Божественны; эти духи не
вредят человеку, потому что он оказывает им Божественное почитание. Я даже
иногда говорил с этого рода духами, и тогда открылась мне вся мера нечестия,
внушаемого ими своим почитателям; они живут вместе с левой стороны, в
пустыне.
250. Говорить с небесными ангелами дозволяется только тем, которые
пребывают в истине по благу, преимущественно же тем, которые признают
Господа и Божественное начало Его человечности, потому что на этой истине
зиждутся небеса. Ибо, как было сказано выше. Господь есть Бог небес (н. 2-
6); Божественное начало Господа на небесах есть любовь к Нему и от Него
исходящее начало любви к ближнему (charitatis) (н. 13-19); все небеса в
совокупности изображают одного человека; так же и каждое небесное общество и
каждый ангел вследствие Божественной человечности Господа представляются в
совершенном человеческом образе (и. 59-86). Из этого ясно, что разговаривать
с небесными ангелами дано только тем, у кого внутренние начала через истины
Божественные отверзты к самому Господу, ибо Господь наитствует на внутренние