"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

речь подобна зловонию, поражающему обоняние. Речь лицемеров, т.е. таких
людей, которые могут притворяться ангелами света, подобна относительно слов
ангельской речи, но относительно чувств любви и происходящих оттоле понятий
мышления совершенно ей противоположна; вот почему и речь их, когда
внутреннее качество ее узнается мудрыми ангелами, слышится как скрежет зубов
и наводит ужас.

О разговоре ангелов с человеком

246. Ангелы, беседуя с человеком, не говорят с ним по-своему, а на его
природном или известных ему языках и никогда не говорят с ним на языке, ему
неизвестном. Это происходит оттого, что ангелы в разговоре с человеком
обращаются к нему и соединяются с ним; от такого соединения обе стороны
мыслят одинаково. А как мысль человека нераздельна от его памяти и речь его
истекает от нее, то обе стороны и говорят на одном и том же языке. Кроме
того, когда ангел или дух сходит к человеку и, обращаясь к нему, соединяется
с ним, он вселяется в память его и при этом почти вполне убежден, что сам
знает все, что знает тот человек, не исключая и языков. Беседуя об этом
предмете с ангелами, я спросил их, не кажется ли им, будто они сами говорят
со мной на моем родном языке, тогда как на деле не они со мной, а я с ними
говорил, ибо сами ангелы не могут произнести ни одного слова человеческой
речи (н. 237): человеческая речь природна, а они существа духовные, духовное
же существо не может произнести ничего природного. На это они мне отвечали,
что им известно, что такое соединение их с человеком при разговоре с ним
совершается с его духовной мыслью; но как эта мысль влияет на его природную
мысль, которая нераздельна от его памяти, то человеческая речь им и кажется
своей собственной, вместе со всей его наукой; и что это делается по
соизволению Господню с той целью, чтобы небеса присоединялись и как бы
прививались к человеку; но что в настоящее время состояние человека уже
изменилось, такого соединения с ангелами более не существует, а продолжается
оно только с другими духами, не находящимися на небесах. Я говорил об этом и
с духами, но они не хотели верить, что в этом случае говорил сам человек, и
были уверены, что они сами говорят в нем; что не человек знает то, что он
думает знать, а они, и что, таким образом, все, что знает человек, приходит
от них; я несколько раз пытался разубедить их, но тщетно. Кто здесь
разумеется под именем духов и кто под именем ангелов, будет сказано
впоследствии, в разделе о мире духов.
247. Если ангелы и духи соединяются с человеком так тесно, что
принадлежащее ему считают за свое собственное, то это происходит еще оттого,
что мир духовный и мир природный до того соединены в человеке, что они
сливаются в нем как бы в одно; но так как человек отпал от небес, то
Господом было предусмотрено, чтоб ангелы и духи находились при каждом
человеке и чтоб через их посредство человек управлялся Господом; вот почему
эта связь между ними так тесна. Было бы иначе, если б человек не отпал от
небес; он управлялся бы тогда Господом посредством общего небесного наития,
без особенного присоединения к нему ангелов и духов. Но об этом будет
сказано подробнее впоследствии, когда будет говориться о соединении небес с
человеком.
248. Речь ангела или духа, обращенная к человеку, слышится им столь же
звучно, как и речь людская, с той разницей, что никто из посторонних не