"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

так как ни один ангел не находится в совершенно подобном или одинаковом
благе, ибо на небесах, как и на земле, разнообразие бесконечно (н. 20), то и
ни один ангел не подобен в силе своей другому ангелу. Образующие область рук
большого человека, или небес, обладают наибольшей силой, потому что жители
этой области преимущественно перед другими находятся в истинах и на их
истины благо влияет со всех небес. Так и в человеке: вся сила его
переносится в руки, и через них тело проявляет всю силу свою; вот почему в
Слове руки и длани означают силу. На небесах появляется иногда голая рука,
сила которой столь громадна, что она могла бы сокрушить дотла все встречное
на пути, хотя бы даже скалу на земле; однажды эта рука приблизилась ко мне,
и я почувствовал, что она могла бы сокрушить кости мои в прах.
232. Выше было сказано (и. 137), что вся сила принадлежит Божественной
истине, исходящей от Господа, и что насколько ангелы приемлют Божественную
истину, от Господа исходящую, настолько они обладают и силой. Но ангелы
становятся приемниками Божественной истины только по мере принятия ими
Божественного блага, ибо вся сила истины исходит от блага и истина без блага
бессильна; а, с другой стороны, вся сила блага проявляется через истину, и
без нее благо бессильно: сила возникает только вследствие соединения блага и
истины. Это же самое относится к вере и любви, потому что все равно сказать:
вера или истина, ибо все при надлежащее к вере есть истина; и также все
равно сказать: любовь или благо, ибо все принадлежащее к любви есть благо.
Как велика сила, которой обладают ангелы посредством истины, исходящей от
блага, стало мне ясно также из того, что всякий злой дух от одного только
взгляда ангельского обмирает и уже почти не кажется человеком, оставаясь в
этом положении, покуда ангел не спустит с него глаз, взор ангельский
производит такое действие потому, что источник зрения ангельского есть
небесный свет, а небесный свет есть небесная истина (см. н. 126-132). Глаза
же сами по себе соответствуют истинам, исходящим от блага.
233. Если вся сила дана истине от блага, то следует, что нисколько нет
силы во лжи от зла. В аду все живут во лжи по злу, почему они и бессильны
перед истиной и благом; но какова их сила между собой и какова сила злых
духов до низвержения их в ад, об этом будет сказано после.

О речи ангельской

234. Ангелы разговаривают между собой совершенно так, как и люди на
земле, и, подобно им, беседуют о различных предметах, как-то: о делах
домашних и гражданских, о том, что относится к их жизни нравственной и
духовной и т.п. - с тем только различием, что они говорят умнее, чем люди,
потому что мысль их течет от более внутреннего источника. Мне было часто
дозволено находиться в их обществе и говорить с ними, иногда как другу с
другом, а иногда как незнакомому с незнакомым; и так как я тогда находился в
одинаковом с ними состоянии, то я был вполне уверен, что разговаривал с
людьми на земле.
235. Речь ангельская, равно как и человеческая, состоит из слов и так
же звучно произносится и слышится, ибо у ангелов, как и у людей, есть уста,
язык и уши, есть и воздух, в котором звук их речи внятно раздается; но этот
воздух духовный, приспособленный к ангелам как существам духовным: в этом
воздухе своем ангелы дышат и посредством дыхания произносят слова точно так,
как и люди в земном воздухе своем.