"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

воля, то и все части его тела, ибо они зависят от разума и воли; и даже,
если хотите этому верить, человек не может сделать ни одного шагу без
небесного наития. Многократным образом мне было доказано это на деле.
Ангелам дано было направлять мои шаги, действия, язык и речь, как им
захочется; они это делали посредством наития или влияния на мою волю и
мысль, и я испытал, что сам по себе я был бессилен. После того они мне
сказали, что каждый человек управляется, или ведом свыше, таким же образом и
что он сам может знать это из учения церкви и Слова, ибо он молит Господа,
чтоб Он ниспослал ангелов своих руководить им, направлять стопы его, поучать
его и внушать ему мысли и слова; меж тем этот же человек говорит и верит
иначе, когда он, не придерживаясь учения, думает про себя. Все предыдущее
сказано, чтобы показать, какова сила ангелов над человеком.
229. Сила ангелов в духовном мире так велика, что если б я стал
передавать все, что я узнал о ней, то это превзошло бы всякую веру; если там
противится что-нибудь такое, что несогласно с Божественным порядком и должно
быть устранено, то они это осиливают и сокрушают одним движением воли и
взглядом. Я видел, как горы, занятые злыми духами, были низвергнуты и
раскинуты, а иногда потрясены из конца в конец, как бы землетрясением. Я
также видел, как скалы расседались до самой бездны и поглощали злых духов,
находившихся наверху; видел и то, как сотни тысяч их были ангелами рассеяны
и брошены в ад. Многочисленность врагов бессильна против них, равно как и
всякие уловки, хитрости и козни; они все видят и мгновенно разрушают. Такова
сила ангелов в духовном мире; а что они при дозволении могут проявить такую
же силу и в природном мире - это видно из Слова: мы читаем в нем, что они
предавали смерти целые войска и что даже одного ангела было достаточно, чтоб
навести чуму, от которой погибло семьдесят тысяч народа. Об этом ангеле
сказано так: И простер Ангел Божий руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить
его; но Господь пожалел о бедствии, и сказал Ангелу, поражавшему народ:
довольно, теперь опусти руку твою (2 Цар. 24. 16) и в других местах.
Вследствие такого могущества своего ангелы называются силами, и у Давида
сказано: Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою (Пс. 102. 20).
230. Должно, однако, знать, что у ангелов самих по себе нет нисколько
силы, но что вся сила их от Господа и что только по мере этого сознания они
могут называться силами. Тот из них, который думает, что он одарен силой сам
по себе, немедленно становится столь слабым, что он не может устоять даже
против одного злого духа; поэтому ангелы никакой заслуги не приписывают себе
и не терпят похвалы или прославления за какой-нибудь свой поступок, а все
это относят к Господу.
231. Вся сила на небесах принадлежит Божественной истине, исходящей от
Господа, ибо Господь на небесах есть Божественная истина в соединении с
Божественным благом (см. н. !26-140); насколько ангелы принимают ее,
настолько они становятся силами. Даже каждый из них есть представитель своей
истины и своего блага, ибо каждый таков, каковы его разум и воля, разум
принадлежит истине, ибо все, что составляет его, относится к истине; воля же
принадлежит благу, ибо все, что составляет ее, относится к благу: все, что
человек разумеет, называется им истиной, а все, чего ему хочется, называется
им благом; вследствие чего каждый и есть представитель своей истины и своего
блага. Таким образом, насколько ангел есть представитель истины, исходящей
от Божественного начала, и представитель блага, исходящего от того же
начала, настолько он есть сила, ибо настолько же Господь пребывает в нем. А