"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

эта церковь.
188. Ангелы, образующие небесное царство Господне, большей частью
обитают высокие местности, которые кажутся горами; ангелы, образующие
духовное царство Господне, обитают в менее высоких местах, которые кажутся
холмами; ангелы же низших небес обитают местности, которые кажутся как бы
каменными скалами. Все это основано также на соответствии, ибо все
внутреннее соответствует высокому, а все внешнее - низкому; вот почему горы
в Слове Божием означают небесную любовь, холмы - духовную любовь, а камни -
веру.
189. Есть также ангелы, которые не живут в обществе, но отдельно, по
домам; они обитают в самой середине небес как лучшие из ангелов.
190. Дома, в которых живут ангелы, не строятся, как дома на земле, но
даются им в дар от Господа по мере принятия ими блага и истины. В домах этих
также бывают небольшие перемены смотря по изменениям внутреннего состояния
ангелов (см. н. 154-160). Все, что есть у ангелов, считается ими за дар
Господень, и все, в чем они нуждаются, даруется им.

О пространстве на небесах

191. Хотя все предметы на небесах являются в известном месте и
пространстве совершенно так, как и на земле, тем не менее у ангелов вовсе
нет ни мысли, ни понятия о месте и пространстве; а как это не может не
показаться весьма странным, то, по важности этого предмета, я постараюсь,
сколь возможно, уяснить его.
192. Всякое перемещение или передвижение (progressiones) в мире
духовном совершается вследствие изменения внутреннего состояния самих
ангелов, так что передвижения там суть не что иное, как изменения в
состоянии. Точно так же, когда и меня Господь переносил на небеса и на
земли, вращающиеся во Вселенной, это совершалось со мной только относительно
духа, а тело мое оставалось на том же месте; таким образом переносятся с
места на место и все ангелы. Вот почему расстояния для них не существуют;
если же нет расстояний, то нет и пространства, а вместо тех и других -
состояния и изменения в них.
193. Если всякое передвижение совершается таким образом, то очевидно,
что приближение происходит от сходства в состоянии внутренних начал, а
удаление от несходства. Вот почему вблизи друг от друга живут те, кто в
сходном состоянии, а вдалеке те, кто не в сходном; и пространства на небесах
суть не что иное, как внешние состояния, соответствующие внутренним. По этой
единственной причине различны между собой не только небеса, но и каждое
общество небесное и потому каждый ангел в обществе; по этой же причине и ад
совершенно отделен от небес: по состоянию своему он совершенно им
противоположен.
194. На этом же основании всякий дух в том мире немедленно является
перед другим, если только пожелает этого, ибо тогда желающий мысленно видит
другого и переносится в его состояние; и наоборот, один удаляется от другого
по мере своего отвращения от него. А как всякое отвращение происходит от
противоположности чувств и несогласия мыслей, то случается, что когда многие
там соберутся в одно место и согласны между собой, то видят друг друга, а
когда не согласны, то исчезают.
195. Точно так же, когда там идет кто из одного места в другое по