"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

в посмертную жизнь человека: кто говорит об этом и в то же время думает о
душе не мудрствуя и не на основании учения о восстании мертвых и соединении
тогда тела с душой, тот верит, что после смерти он будет жить человеком и
вместе с ангелами, если жил здесь хорошо; что тогда он увидит чудные вещи и
насладится несказанным блаженством. Но как только он обращается к учению о
воссоединении тела с душой или к обыкновенным предположениям о душе и задает
себе вопрос: такова ли душа и так ли это? - его первоначальное понятие о ней
исчезает.
184. Лучше всего, однако, представить данные опыта: сколько я ни
говорил с ангелами устно, я всегда был с ними в жилищах их. Это совершенно
такие же дома, как и у нас на земле, но гораздо красивее; в них много
различных комнат, отдельных покоев и почивален, а вокруг дворы с цветниками,
садами и полями. Там, где ангелы живут вместе, целым обществом, жилища их
смежны, одно возле другого, и расположены в виде города, с площадями,
улицами и рынками, совершенно так, как и в наших городах. Мне дано было
посещать их, осматривать их со всех сторон и даже входить в сами дома; это
было со мной в полном яву, когда внутреннее зрение мое было открыто.
185 Я видел на небесах дворцы, которые так великолепны, что превосходят
всякое описание; вверху они блестели как бы чистым золотом, а внизу как бы
драгоценными каменьями. Эти дворцы были один другого великолепнее, и
внутреннее великолепие их не уступало наружному: комнаты были убраны так
изящно, что не станет ни слов, ни искусства описать их. С той стороны,
которая была на полдень, были райские сады, где таким же образом все
блестело и сияло; на некоторых деревьях листья были как бы из серебра, а
плоды как бы из золота; цветы на грядках казались радугой; в конце садов
виднелись новые дворцы, и ими заканчивался этот вид. Таковы здания
строительного искусства на небесах; можно сказать, что там видишь искусство
в первообразе своем, и неудивительно, что оно снизошло к людям с небес.
Ангелы говорили, что хотя все эти предметы и бесчисленное множество других,
еще более совершенных, являются им от Господа так, что они видят их глазами,
но что они наслаждаются ими более духом, чем глазами, потому что в каждом из
этих предметов они видят соответствие, а через соответствие - что-нибудь
Божественное.
186. Относительно соответствий я узнал, что не только дворцы и дома, но
даже все, что вообще и в частности находится внутри их и снаружи,
соответствует всему внутреннему, что есть в ангелах от Господа: дом вообще
соответствует их благу; то, что внутри дома, различным частностям, из
которых состоит это благо; то, что вне дома, истинам, исходящим от блага,
постижению и познаниям. А как дома и их принадлежности соответствуют благам
и истинам, которые в ангелах от Господа, то они соответствуют и любви их, а
следовательно, мудрости их и разумению, потому что любовь относится ко
благу, мудрость - ко благу и к истине, а разумение - к истине, исходящей от
блага. Вот что постигают ангелы, когда они смотрят на эти предметы, и отчего
предметы эти более поражают и радуют дух их, чем зрение.
187. Из этого мне стало ясно, почему Господь назвал себя храмом, бывшим
в Иерусалиме (Иоан. 2. 19, 21), и почему Новый Иерусалим был узрен из
чистого золота, с жемчужными вратами и с основанием из драгоценных камней:
потому именно, что храм изображал Божественную человечность Господа; Новый
Иерусалим - церковь, которая должна была впоследствии возникнуть; врата -
истины, ведущие ко благу; а основания - истины, на которых будет основана