"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

степень, находятся в средних или последних небесах. Внутреннее (начало)
открывается через принятие Божественного блага и Божественной истины; кто
любит Божественные истины и тотчас приемлет их в жизнь, следовательно, в
волю и затем в дело, тот по мере принятия им блага из любви к истине
находится в самых внутренних, или третьих, небесах; кто не приемлет
Божественные истины тотчас в волю, но сперва в память, а потом в разум, и
затем уже хочет и исполняет их на деле, тот находится в средних, или вторых,
небесах; а кто живет нравственно и верит в Божественное начало, не заботясь
преимущественно об учености, тот находится в последних, или первых, небесах.
Из этого ясно, что небеса образуются различием состояний внутреннего
(начала) в человеке и что небеса находятся не вне, а внутри каждого; этому
также учит и Господь, говоря: Не придет Царствие Божие приметным образом; и
не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас
есть (Лук. 17. 20, 21).
34. Точно так и всякое совершенство растет к нутру и умаляется кнаружи,
ибо внутреннее ближе к Божественному и в себе чище, внешнее же более удалено
от Божественного и в себе грубее. Ангельское совершенство состоит в
разумении, в мудрости, в любви, во всяком благе и затем в блаженстве, но не
в блаженстве без разумения, мудрости, любви и блага, потому что без этого
блаженство только внешнее, а не внутреннее. Внутреннее в ангелах самых
внутренних небес открыто в третьей степени, и потому совершенство их
чрезмерно превосходит совершенство ангелов средних небес, чье внутреннее
открыто во второй степени; таким же образом совершенство ангелов средних
небес чрезмерно превосходит совершенство ангелов последних небес.
35. В силу такого различия ангелу одних небес нет входа к ангелам
других небес, т.е. ангел низших небес не может подняться, а ангел высших
небес спуститься. Кто подымается с низших небес, того объемлет беспокойство,
доходящее до мучения, он никого не может видеть и еще менее - с кем-нибудь
говорить; а кто нисходит с высших небес, тот лишается своей мудрости,
говорит несвязно и приходит в отчаяние. Некоторые из живущих в последних
небесах, еще не узнав, что небеса находятся внутри ангела, думали, что они
достигнут высшего небесного блаженства, если только взойдут в те небеса, где
ангелы наслаждаются таким блаженством. Им даже позволено было взойти туда,
но когда они взошли, то, несмотря на все поиски и на большую толпу
присутствовавших ангелов, они никого не могли увидать; внутренние начала
пришедших не были открыты в той же степени, как внутренние начала ангелов
этих небес, а потому и зрение их было закрыто. Вскоре после того сердце их
сжалось так, что они едва знали, живы они или нет, и потому тотчас
перенеслись оттуда в свои небеса, радуясь, что очутились среди своих, и
обещая себе впредь не желать того, что выше подходящего к их жизни. Я также
видел ангелов, сходивших с высших небес в низшие и лишавшихся своей мудрости
до того, что они не узнавали своих небес. Этого не случается, когда сам
Господь возносит некоторых ангелов из низших небес в высшие, чтобы они
видели славу этих небес, что бывает довольно часто; в таком случае ангелы
прежде приготовляются, а потом сопровождаются ангелами-посредниками, через
которых они сообщаются. Из предшествующего видно, что все трое небес весьма
различны между собой.
36. В одних и тех же небесах всякий может быть в сообществе с кем он
хочет, но удовольствия от сообщества зависят от сходства блага, в котором
кто находится; впрочем, об этом будет сказано в последующих главах.