"Эммануил Сведенборг. Учение Нового Иерусалима относительно Священного писания" - читать интересную книгу автора

сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и
светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не
сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их,
и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей
(XIII, 9, 10, 11). У Иоля: "Приходит день Иеговы, день тьмы и мрака,
Солнце и Луна будут очернены, и звезды втянут блеск свой." (II, 2,10; III,
15). У Иезекиля "Покрою небеса и очерню звезды их, Солнце в облаках
сокрою, и луна не будет светить светом своим: все светила очерню и дам
тьму на землю" (XXXII, 7,8). Чрез день Иеговы разумеется пришествие
Господа, совершившееся тогда, когда не оставалось более ничего доброго и
истинного в церкви, и никакого познания Господа.
15. Чтобы видно было, что Пророческая часть Слова Ветхого Завета во
многих местах без смысла духовного совершенно непонятна, хочу я привести
только места некоторые, как это у Исайи: "И поднимет Иегова бич на него,
как во время поражения Мадиама у скалы орива, или как простер на море
жезл, и поднимет его в пути Египта. И сделается в день: отступит бремя с
плеча твоего, и иго выи твоей, придет на Анаф, перейдет в Мигрон к
Михмасу, повелит орудия свои; перейдут Мебару; Гева, гостиница нам,
трепетать будут Рама, Гива Шаулова Побежит. Вой голосом своим, дочь
Галима, внимай Лаис, бедный Анофф. Скитаться будет Мадмена, обитатели
Гевима соберуться. Еще ли день в Нове, чтобы устоять. Двинет ли руку свою
гора дочери Сиона, Xолм Иерусалима. Иегова иссечет сплетение леса железом,
и Леванон чрез величественного падет" (X, 24 до 34). Здесь встречаются
одни имена, из которых ничего извлечь нельзя, разве с помощью смысла
духовного, в котором все имена в Слове означают предметы Неба и церкви. По
этому смыслу открывается, что все это значит; что вся Церковь опустошена
чрез Научное (scientifica), превратившее все истинное и утвердившее все
ложное. В другом месте у того же Пророка: "В день тот отступит ревность
Еффраима, враги Иегуды отсечены будут, Еффраим не будет ревноваться с
Иегудой, и Иегуда не будет стеснять Еффраима, но влетит на плечо
филистимлянам к морю, вместе будут грабить сынов востока. Едом и Моав
высылание руки их; но заклянет Иегова язык моря Египетского, и будет
колебать руку свою над рукою, с пылкостью духа своего; и разобьет ее на
семь ручьев, и заставит путешествовать в башмаках. И будет стезя остатку
народа Его, который останется от Асшура", (X1, 13 до 16). И тут тоже никто
не увидит чего-либо Божественного, если он не знает, что здесь под каждым
именем означается, между тем как тут говорится о Пришествии Господа и о
том, что тогда делаться будет, как это очевидно из стихов 1 до 10. Итак,
без помощи Духовного Смысла кто увидит, что этим, в порядке своем
означается; что те, которые находятся в ложном из-за неведения, и не дали
обольстить себя злом, будут иметь доступ к Господу, и что Церковь тогда
будет понимать Слово, и ложное тогда более вредить им не будет? Подобно
сему и в тех же местах, где нет имен, как у Иезекиля:"А ты, Сын человека,
так сказал Господь Иегова: скажи птице высокого крыла, и всякому зверю
полевому: собирайтесь и приходите, соберитесь от окружности на жертву мою,
которую я жертвую вам, жертву великую, на горах Израиля, дабы вы ели плоть
и пили кровь; плоть мужей сильных будете есть, и кровь князей земли будете
пить; и будете пить крови до опьянения от жертвы Моей, которую жертвую
вам. Насытитесь на столе Моем: конем и колесницею, крепким и всяким мужем
воинственным; и дам славу Мою в племенах" (XXXIX, 17 до 21). Тот, кто из