"Эммануил Сведенборг. Учение Нового Иерусалима относительно Священного писания" - читать интересную книгу автора

шум от крыльев их, как шум от колесниц, бегущих на войну - значит
умствование, как бы от истинного учения из Слова происходящее, за которое
надлежит сражаться; что хвосты их были подобно скорпионам - означает
убеждения (persuasiones); что они имели жала в хвостах - значит хитрости,
для обмана посредством оных; что власть их вредить человекам пять месяцев
- значит, что они приводят в некоторые затруднения тех, которые находятся
в разумении истинного и понимании (in percepione) доброго; что имели над
собою Царя, ангела бездны, которого имя Аввадон или Апполион, - значит,
что их ложное происходит из ада, где они чисто природны и находятся в
собственном разумении. Это есть смысл духовный этих слов, которого вовсе
не видно в смысле буквальном. Подобное сему и везде в Апокалипсисе.
Надобно знать, что все в духовном смысле совокупляется в продолжающейся
связи, к согласованию которой приводит каждое слово буквального или
природного смысла; почему если бы отнято было одно только словечко, то
расторгнулся бы союз и связь бы уничтожилась. Для того, чтобы сего не
сделалось и приложено в конце пророческой этой Kниги: "Что не отнимется
Слово" (Апок. XXII,19). Подобно сему и с пророческими книгами Ветхого
Завета. Дабы что-нибудь не было от них отнято, то по устроению
Божественного Провидения Господа, сочтены были все частности в них, даже
до самых букв; это сделано Масоретами.
14. Там, где Господь, при учениках своих, говорит о совершении века,
которое есть последнее время Церкви, он, при конце Прорицания о
последовательных состояниях изменений ея, сказал: "И вдруг, после скорби
дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с
неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына
Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына
Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою, и
пошлет Ангелов своих с трубою громогласною, и соберут избранных сих Его от
четырех сторон, от края небес до края их" (Матф. XXIV, 29, 30, 31). Под
этим, в духовном смысле, не разумеется то, что Солнце и Луна помрачатся,
что звезды спадут с Неба, и что знамение Господне явится в небе, и увидят
Его в облаках, и в тоже время Ангелов с трубами; но там, под каждым из
этих слов, разумеются предметы духовные, принадлежащие церкви, приводимые
для описания окончательного ея состояния. Ибо в смысле духовном чрез
Солнце, которое помрачено будет, разумеется Господь в отношении к Любви,
чрез Луну, которая не даст света своего, - Господь в отношении к вере;
чрез звезды, которые спадут с неба - познания Доброго и Истинного, которые
погибнут, чрез знамение Сына Человеческого в небе - появление
Божественного Истинного; чрез племена земные, которые восплачут, -
недостаток всего истинного, принадлежащего вере, и доброго, принадлежащего
любви; чрез пришествие Сына Человеческого на облаках небесных с силою и
славою - присутствие Господа в Слове, и откровение; чрез облака -
означается, буквальный смысл Слова, а чрез славу - духовный смысл Слова,
чрез Ангелов с трубою громогласною - означается небо, откуда приходит
Божественное Истинное, чрез собирание избранных от четырех ветров, от
краев небес до краев их - означается Новая церковь в отношении к любви и
вере. Что не разумеется здесь помрачение Солнца и Луны и ниспадение звезд
на землю - это очевидно явствует из Пророков, у которых подобные же вещи
говорятся о состоянии Церкви, когда Господь должен прийти, как у Исайи:
"Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающей яростию, чтобы