"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

(318) На века остается все, подтвержденное волею, и в тоже время
разумением, но не то, что подтверждено одним разумением
(320) Если бы человек верил - так как это истина - что всякое добро и
всякая истина от Господа, и всякое зло и всякая ложь от ада, то он бы не
присваивал себе добра и не вменял бы его в заслугу, и не присваивал бы зла
и не ставил бы себя в нем ответственным
(321) Подтверждающий в себе видимость, что мудрость и
предусмотрительность - от человека и затем как принадлежащие в нем ему,
может лишь видеть, что если бы было иначе, то он бы не был человеком, но
был бы животным или статуей, а между тем это наоборот
(321) Верить и мыслить - так как это истина, - что всякое добро и
всякая истина от Господа, и всякое зло и всякая ложь от ада,
представляется невозможным, а между тем это истинно человечное и затем
ангельское
(321) Верить и мыслить так невозможно для непризнающих Божественности
Господа и того, что зло есть грехом, но возможно для признающих эти два
пункта
(321) Признающие эти два пункта размышляют лишь о зле, которое в них, и
отгоняют его от себя в ад, откуда оно, насколько избегают они его и
отвращаются от него как от грехов
(321) Таким образом, Божественное Провидение не присваивает никому зла
и никому добра; но собственная предусмотрительность присваивает то и
другое

Глава двенадцатая. Всякий человек может быть преобразован, и нет
предопределения (322-330)
(323) Цель сотворения есть Небо, произведенное из Рода Человеческого
(324) Всякий человек был создан, дабы жить вечно в счастливом состоянии
(324) Таким образом, всякий человек был создан, дабы войти в небо
(324) Божественная Любовь не может иначе, как желать этого, и
Божественная Мудрость иначе, как способствовать этому
(325) Затем от Божественного Провидения, дабы всякий человек был
спасен, и были спасены признающие Бога и живущие хорошо
(326) Признание Бога соделывает сочетание Бога с человеком и человека с
Богом, отрицание же Бога соделывает разъединение
(326) Каждый признает Бога и сочетается с Ним по добру своей жизни
(326) Добро жизни, или хорошо жить, - это избегать зол, потому что они
против религии и, таким образом, против Бога
(326) В этом общее всех религий, через которые каждый может быть спасен
(327) Вина самого человека, если он не спасен
(328) Всякая религия, с течением времени, оскудевает и истощается
(328) Всякая религия оскудевает и истощается ниспровержением образа
Божия в человеке
(328) Это происходит от постоянных умножений наследственного зла в
поколениях
(328) Тем не менее от Промысла Господня, дабы каждый был спасен
(328) Также от Промысла, дабы новая Церковь следовала за Церковью
предшествовавшей и родящиеся в лоне Церкви, есть безумною ересью
(328) Также от Промысла, дабы новая Церковь следовала за Церковью
предшествовавшей и опустошенной