"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

изменениями состояния чисто органических субстанций духа
(281) Таким образом попускается зло для цели, которая есть спасение

Глава десятая. Божественное Провидение Господа равно у злых, как и у
добрых (285-307)
(287) Божественное Провидение универсально в самих особенностях, не
только у добрых, но также у злых, и тем не менее оно не во зле их
(295) Злые бросаются постоянно сами во зло, но Господь их постоянно
извлекает из зла
(296) Есть вещи, бесчисленные в каждом зле
(296) Злой погружается сам беспрерывно глубже и глубже в свое зло
(296) Божественное Провидение относительно злых есть постоянным
попущением злу с целью, дабы они были постоянно из него извлекаемы
(296) Отрешение ото зла совершается Господом тысячью способов, даже
весьма сокрытых
(297) Злые не могут быть вполне извлечены из зол и введены в добро
Господом, пока уверены, что собственная предусмотрительность есть все, а
Божественное Провидение - ничто
(298) Собственное умствование, когда воля во зле, видит только ложь и
не желает и не может видеть иного
(298) Если собственное умствование тогда видит истину, то
отворачивается от нее и искажает ее
(298) Божественное Провидение соделывает постоянно, что человек видит
истину, и даже ему дарует любовь ее сознавать и принимать
(298) Человек через это извлекается из зла, но не сам собою, а Господом
(299) Господь управляет адом противоположностями, и злыми, которые в
миру, Он управляет в аду, что до их внутренних, но не внешних

Глава одиннадцатая. Божественное Провидение не присваивает кому бы то
ни было ни добро, ни зло, но собственная предусмотрительность присваивает
то и другое (308-321)
(310) Что такое собственная Предусмотрительность и что такое не
собственная Предусмотрительность
(312) Человек, по собственной предусмотрительности, убеждается и
подтверждает в себе, что всякое добро и всякая истина - от него и в нем, и
то же самое со всяким злом и со всякой ложью
(317) Все, в чем человек убедил себя, и в чем он утвердился, остается
как собственное у него
(318) Нет ничего, что не могло бы быть подтверждено, и ложь может быть
подтверждена более, чем истина
(318) Когда ложь подтверждена, то истина не показывается; но от
подтверждений истины показывается ложь
(318) Способность подтверждать все желаемое не есть умом, но только
изощренностью, могущею существовать даже у злых
(318) Есть подтверждение умственное, и в то же время не волевое, но
всякое подтверждение волевое есть тоже умственное
(318) Подтверждение зла волевое, и в то же время умственное, производит
в человеке веру, что собственная предусмотрительность есть все, а
Божественное Провидение - ничто, но не так относительно одного
подтверждения умственного