"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

(123) Непрерывное действие Божественного Провидения Господа состоит в
сочетании человека с Собою и Себя с человеком

Закон Божественного Провидения, дабы человек не был внешними средствами
понуждаем мыслить и желать и любить присущее религии, но дабы человек сам
стремился к этому и иногда себя понуждал (129-153)
(130) Никто не может быть преобразован посредством чудес и знамений,
ибо они неволят
(134) Никто не преобразован виденьями и разговорами с умершими, потому
что они неволят
(136) Никто не преобразован угрозами или карами, ибо они неволят
(138) Никто не преобразован в состояниях нерациональности и несвободы
(145) Принуждать себя самому не против рациональности и не против
свободы
(150) Внешний человек должен быть преобразован человеком внутренним, а
не наоборот

Закон Божественного Провидения, дабы человек был веден и поучаем с Неба
Господом посредством Слова, учения, проповедей по Слову, и по видимости
как бы самим собою (155-187)
(155) Человек веден и поучаем одним Господом
(162) Человек веден и поучаем одним Господом посредством Ангельского
неба и от этого Неба
(165) Человек веден Господом посредством наития и обучаем посредством
просветления
(171) Человек поучаем Господом посредством Слова, доктрины и проповедей
по Слову, и таким образом непосредственно самим Господом
(174) Человек веден и поучаем Господом во внешних, во всей видимости,
как бы сам собой

Закон Божественного Провидения, дабы человек не сознавал и не ощущал
действия Божественного Провидения, но дабы он знал его и признавал
(176-190)
(176) Если бы человек сознавал и ощущал действие Божественного
Провидения, он бы не поступал в свободе по рассудку, и ничего ему бы не
казалось как бы идущим от него Подобное тому, если бы человек обладал
предведением событий
(180) Если бы человек видел явственно Божественное Провидение, он бы
вошел в порядок и строй его хода и их испортил бы или истребил
(182) Если бы человек видел явственно Божественное Провидение, он
отрицал бы Бога, или бы сделал себя Богом
(187) Человеку дано видеть Божественное Провидение сзади, а не с
лицевой стороны, а также в состоянии духовном, а не в состоянии природном

Глава пятая. Собственная предусмотрительность ничтожна, но
представляется существующей, и должна представляться как бы существующею,
но Божественное Провидение по особенностям универсально (191-213)
(193) Все мысли человека исходят от чувств его жизненной любви, и без
этих чувств нет и не может быть никакой мысли
(197) Чувства жизненной любви человека ведомы одному Господу