"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

духовную и степень небесную, но лишь у тех, которые разумны от Него;
разумны же от Господа отвергающие от себя дьявола, то есть зло.
35. Но да не мыслят, что кто-либо разумен потому что знает многое, кто
с некоторым светом оное сознает и может говорить умно об оном, разве
только мудрость в нем соединена с любовью, ибо любовь своими чувствами ее
производит; если же не соединена с любовью, то она как метеор, исчезающий
в воздухе, или как падучая звезда; но мудрость, соединенная с любовью,
есть как постоянный свет Солнца и как неподвижная звезда. Человек
настолько любит мудрость, насколько отвращается от диавольской ереси ада,
то есть от вожделений зла и лжи.
36. Мудрость, подлежащая сознанию, есть постижение истины по влечению к
истине и, главным образом, к истине духовной; есть истина
гражданственности, истина нравственности и истина духовная; те, кто в
духовной истине, по влечению к ней, обретаются также в сознании истины
гражданственности и истины нравственности, ибо влечение к истине духовной
есть душа этих сознаний. Я часто говорил о мудрости с Ангелами, которые
мне сказали, что мудрость есть соединение с Господом, ибо Господь есть
сама Мудрость, и что в соединение это входит тот, кто отбрасывает далеко
от себя ад, и входит в такой мере, в какой его отбрасывает; они мне
говорили, что представляют себе Мудрость великолепным Дворцом, прекрасно
украшенным, в который входят по двенадцати ступеням; что никто не входит
на первую ступень, иначе как от Господа по соединению с Ним; что каждый
всходит согласно соединению, и по мере того как поднимается, сознает, что
никто не мудр сам собою, что все мудры от Господа, и также то, что знания
его, относительно того, что он не знает, все равно как несколько капель
воды относительно большого озера. Двенадцатью ступенями Дворца мудрости
означается добро в соединении с истинами и истины в соединении с добром.
37. IV. Чем ближе человек соединен с Господом, тем он счастливее. То,
что сказано выше (32 и 34), о степенях жизни и мудрости, соответственно
сочетанию с Господом, может быть сказано о степенях счастья; в самом деле,
счастье, блаженство и приятности поднимаются соответственно тому, как
высшие степени духа, именуемые степенью духовною и степенью небесною,
раскрываются в человеке, и эти степени после земной жизни его, вечно
возрастают.
38. Всякий человек, пребывающий в удовольствиях восхождений зла, ничего
не может знать об удовольствиях влечений к добру, в которых ангельское
Небо, ибо эти два рода удовольствий абсолютно противоположны одно другому
во внутреннем и, следовательно, во внешнем, но на поверхности самой они
различаются мало; в самом деле, всякая любовь имеет свои удовольствия,
даже любовь ко злу у того, кто в вожделениях ее, как-то любовь
прелюбодействовать, мстить, обманывать, красть, предаваться жестокости, и
даже у самых злых богохульствовать о предметах Церкви и изливать свой яд
против Божества; источник этих удовольствий есть любовь властвовать из
любви к себе; удовольствия эти исходят из вожделений, которые овладевают
внутренним духа, оттуда спускаются в тело и в нем возбуждают нечистое,
щекочущее фибры; следовательно, из удовольствия духа, согласно
вожделениям, рождается удовольствие тела; в чем состоят и каковы
нечистоты, щекочущие фибры тела, каждый по смерти может узнать в духовном
Мире; то вообще элементы трупные, извергаемые каловые, гнилостные и
уриноватые, ибо ад изобилует подобными нечистотами, которые суть