"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

ни личности, ни вещи, которыми не производились бы действия.

Глава вторая

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОВИДЕНИЕ ГОСПОДА ИМЕЕТ ЦЕЛЬЮ НЕБО, ПОИСХОДЯЩЕЕ ИЗ РОДА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

27. Что Небо не образовано из нескольких Ангелов, сотворенных вначале,
и что Ад не происходит от какого-нибудь дьявола, созданного ангелом света
и низверженного с Неба; но что Небо и Ад происходят из Рода Человеческого
- Небо из тех, которые в любви добра и затем в разумении истины, Ад же из
тех, которые в любви зла и затем в разумении лжи, - об этом я имел
сведения и наглядность по долгому сообщению с ангелами и духами; о
настоящем предмете см. представленное в Трактате О Небе и об Аде
(311-316), затем сказанное и в Продолжении о Последнем Суде и о Духовном
мире от начала до конца. И как потому что Небо происходит из Рода
Человеческого и есть сожительством с Господом на вечность, следует, что
Небо было для Господа целью творения, и так как оно было целью творения,
то оно есть целью Божественного Провидения Господа. Господь создал
Вселенную не для Себя, но для тех, с которыми Он должен быть в Небе; ибо
любовь духовная такова, что хочет дать свое другому и насколько это может,
настолько она в своей Сущности, в своем Мире и в своем Блаженстве;
духовная любовь извлекает это из Божественной Любви Господа, которая
такова в бесконечной степени; из этого следует, что Божественная Любовь и
затем Божественное Провидение имеет целью Небо, состоящее из людей,
ставших ангелами и становящихся ангелами, которым бы Господь мог даровать
все блаженства и всякое счастие, принадлежащие любви и мудрости, и
даровать их по Самому Себе в них; иначе невозможно Ему, ибо Его образ и
подобие суть от создания в них; образ Его в них есть мудрость, и Его
подобие в них есть любовь, и Господь в них есть любовью, соединенною с
мудростью, и мудростью, соединенной с любовью, или, что то же самое,
добром, соединенным с истиной, и истиной, соединенной с добром; о
соединении этом было сказано в предыдущей главе. Но так как неизвестно,
что такое Небо вообще или у нескольких, и что такое Небо в частности или у
кого-либо; и также, что такое небо в мире духовном и что такое небо в мире
природном, а между тем знать это весьма важно, ибо небо есть целью
Божественного Провидения, то я изложу оное в некотором свете и в таком
порядке: I. Небо есть союз с Господом. II. Человек по творению таков, что
может быть ближе и ближе в союзе с Господом. III. Чем ближе человек в
союзе с Господом, тем он становится разумнее. IV. Чем ближе человек в
союзе с Господом, тем он становится счастливее. V. Чем ближе человек в
союзе с Господом, тем ему отчетливее кажется, что он принадлежит себе, и
тем яснее он замечает, что принадлежит он Господу.
28. I. Небо есть союз с Господом. Небо есть Небом не по ангелам, а по
Господу, ибо любовь и мудрость, в которых ангелы и которые составляют
Небо, исходят не от них, а от Господа и даже суть Господом в них. И так
как любовь и мудрость принадлежат Господу и суть Господом в Небе, любовь
же и мудрость составляют жизнь ангелов - то очевидно также, что их жизнь
принадлежит Господу и даже есть Господом; что Ангелы живут Господом; сами
они в этом сознаются; из того можно видеть, что небо есть союз с Господом.