"Эммануил Сведенборг. Истинная Христианская Религия" - читать интересную книгу автора

виссона, пурпура и багряницы. Святость всей Скинии была целиком следствием
закона, находящегося в Ковчеге. (2) Это ради святости Скинии, содержащей
Ковчег, всему Израильскому народу велено было стать вокруг нее лагерем в
порядке колен; и то, что они по порядку трогались в путь за ней; и что над
ней было облако днем и огонь ночью. Из-за святости закона и присутствия
Иеговы в нем, Иегова говорил с Моисеем именно с крышки ковчега, посреди
херувимов; а ковчег назывался "Иегова здесь"; и Аарону под страхом смерти
не позволялось входить за завесу иначе как с жертвами и воскурением. Это
из-за присутствия Иеговы в законе и вокруг него, при помощи Ковчега,
содержащего закон, творились чудеса. Например, воды Иордана разделились, и
люди переходили посуху, пока Ковчег оставался посреди них. Его пронесли
вокруг стен Иерихона, и они обрушились. Дагон, филистимский бог, первым
пал ниц перед Ковчегом, а позже был найден с оторванной головой и кистями
обеих рук на пороге капища. Ради Ковчега жители Вефсамиса поражены были
числом до многих тысяч. Оза был убит прикосновением к Ковчегу. Ковчег был
перенесен Давидом в Сион с жертвоприношениями и ликованием. Позже Соломон
поместил его в Храм в Иерусалиме и сделал давир для него внутри храма. По
этим и многим другим частностям ясно, что Десять Заповедей были верхом
святости для Израильской церкви.
284. Цитированные здесь подробности о провозглашении закона, о его
святости и силе можно найти в следующих местах Слова. Иегова сошел на гору
Синай в огне, и гора тогда дымилась и колебалась, были гром и молния,
густое облако и трубный звук: Исход 19:16-18; Втор. 4:11; 5:22-26. Перед
сошествием Иеговы народ готовился и освящался три дня: Исход 19:10, 11,
15. Гора была огорожена, чтобы кто-нибудь не приблизился к ее подножию и
не подошел, и не был бы убит; даже священники не подходили, только Моисей:
Исход 19:12,13,20-23; 24:1,2. Закон был провозглашен с горы Синай: Исход
20:2-17; Втор. 5:6-21. Закон был начертан на двух каменных скрижалях, и
написан перстом Божьим: Исход 31:18; 32:15,16; Втор. 9:10. Когда Моисей во
второй раз нес с горы скрижали, лицо его сияло так, что он должен был
прикрывать его покрывалом, когда говорил с народом: Исход 34:29-35.
Скрижали уложили в Ковчег: Исход 25:16; 40:20; Втор. 10:5; 3 Цар. 8:9. На
Ковчеге была установлена крышка, поверх которой находились херувимы,
сделанные из золота: Исход 25:17-21. Ковчег вместе с крышкой и херувимами
находился в скинии, составляя ее первую, и потому самую внутреннюю, часть;
стол, покрытый золотом, на котором были хлебы предложения, жертвенник для
воскурений из золота, и светильник, и лампады из золота, составляли
внешнюю часть Скинии; десять покрывал из виссона, пурпура и багряницы были
ее наружной частью: Исход 25 глава; 26 глава; 40:17-28. Место, где
находился Ковчег, называлось Святое Святых: Исход 26:33. Весь Израильский
народ располагался станом вокруг Скинии в порядке колен, и по порядку
снимался за ней: Числа глава 2. И было облако над Скинией днем, а ночью
огонь: Исход 40:38; Числа 9:15 - до конца; 14:14; Втор. 1:33. Иегова
говорил с Моисеем над Ковчегом между херувимов: Исход 25:22; Числа 7:89.
Ковчег, от закона в нем, назывался "Иегова здесь", потому что Моисей,
когда Ковчег трогался в путь, говорил: "Восстань, Иегова", а когда
останавливался: "Вернись, Иегова": Числа 10:35,38; и далее 2 Цар. 6:2; Пс.
132:7,8. Ради святости закона Аарону не позволялось входить за завесу
иначе как с жертвами и воскурением: Левит 16:2-14 сл. Благодаря
присутствию могущества Господа в законе, находящемся в Ковчеге, воды