"Эммануил Сведенборг. Истинная Христианская Религия" - читать интересную книгу автора

Иордана разделились, и пока Ковчег оставался посреди них, люди переходили
по суше: Нав. 3:1-17; 4:5-20. Стены Иерихона обрушились, когда вокруг них
носили ковчег: Нав. 6:1-20. Дагон, бог Филистимлян, пал на землю перед
ковчегом, и затем был найден лежащим на пороге капища с оторванными
головой и кистями рук: 1 Цар. глава 5. Жители Вефсамиса поражены были
из-за Ковчега числом до многих тысяч: 1 Цар. главы 5 и 6. Оза был убит
прикосновением к Ковчегу: 2 Цар. 6:7. Ковчег перенесен в Сион Давидом с
жертвоприношениями и ликованием: 2 Цар. 6:1-19. Ковчег принесен Соломоном
в Храм в Иерусалиме, где он сделал для него давир: 3 Цар. 6:19 сл.; 8:3-9.
285. Поскольку этот закон - средство связи Господа с человеком и
человека с Господом, он называется заветом и свидетельством. Он называется
заветом, потому что служит связью, и свидетельством, потому что
устанавливает статьи завета1. Ибо завет в Слове означает связывание,
свидетельство - установление и заверение статей завета. Вот почему было
две скрижали: одна для Бога, другая для человека. Господь образует
соединение, но только тогда, когда человек делает записанное в его
скрижали. Ведь Господь постоянно присутствует рядом и желает войти; но
человек должен открыть дверь по свободной воле, которую Господь дает ему.
Ибо Он говорит:
Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь,
войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Откр. 3:20.
Каменные скрижали, на которых записан закон, называются скрижалями
завета, и Ковчег по ним назван Ковчегом завета; сам закон назван заветом:
см. Числа 10:33; Втор. 4:13,23; 5:2,3; 9:9; Нав. 3:11; 3 Цар. 8:21; Откр.
11:19; и в других местах.
Поскольку завет означает соединение, о Господе сказано, что Он будет
заветом для людей (Исаия 42:6; 49:8); Он назван вестником (ангелом) завета
(Мал. 3:1); а Его кровь называется кровью завета (Матф. 26:28; Зах. 9:11;
Исход 24:4-10). Вот почему Слово называется Ветхим и Новым заветами, ведь
заветы заключаются ради любви, дружбы, общения и соединения.
286. Такая великая святость и сила заключена в законе потому, что это
краткое изложение всей полноты религии. Он был написан на двух скрижалях,
из которых одна заключает все положения, касающиеся Бога, а другая - все
положения, касающиеся человека. Вот почему заповеди закона называются
Десятословием (Исход 34:28; Втор. 4:13; 10:4); они называются так потому,
что десять означает все, а слова означают истины. Ведь они содержат больше
десяти слов. Десять же означает все, и десятина1 была учреждена от этого
значения, см. "Апокалипсис открытый" (101). На следующих страницах будет
видно, что закон - это краткое изложение всей полноты религии.
II Буквальный смысл Десяти Заповедей содержит основные указания по
учению и жизни; но их духовный и небесный смыслы содержат указания самого
общего характера.
287. Хорошо известно, что Десять Заповедей называются в Слове законом
преимущественно, потому что содержат все имеющее отношение к учению и
жизни, не только все, что касается Бога, но и все, что касается человека.
Вот почему закон был записан на двух скрижалях, одна из которых посвящена
Богу, другая - человеку. Хорошо известно и то, что все в учении и жизни
имеет отношение к любви к Богу и любви к ближнему. Эти виды любви во всей
полноте содержатся в Десяти Заповедях. В этом учение всего Слова, что
очевидно из слов Господа: