"Эммануил Сведенборг. Истинная Христианская Религия" - читать интересную книгу автора

Эммануил Сведенборг.

Истинная Христианская Религия


(c) Станислав Пшеничный. - Перевод с английского языка. 1999г.
Все вопросы по распространению и публикации посылайте по адресу:
[email protected] или [email protected] Everybody always welcome.
Оригинал расположен на сайте "Эммануил Сведенборг: жизнь и труды"



Глава 5. Катехизис, или Десять Заповедей, разъясненные как по внешнему,
так и по внутреннему смыслу.
282. Во всем мире нет народа, который не знает, что нельзя совершать
убийства или прелюбодеяния, красть и лжесвидетельствовать. Равно известно,
что любое царство, республика или иное существующее общество, если в нем
нет законов против таких пороков, придет в упадок. Так может ли кто
предположить, что Израильский народ настолько глупее остальных, чтобы не
ведать, что так делать нельзя? Поэтому удивительно, что законы, которые
общеизвестны на Земле, провозглашены были таким чудесным способом Самим
Иеговой с горы Синай. Но обратите внимание: таким чудесным способом они
были провозглашены, чтобы было известно, что эти законы - не только
гражданское и нравственное законодательство, а еще и Божественные законы,
так что поступать против них - значит не только вредить ближнему, то есть,
своим согражданам и обществу, но и грешить против Бога. Так,
провозглашенные Иеговой с горы Синай, они стали религиозными законами.
Очевидно, что каждая заповедь, данная Иеговой, должна быть непременно
религиозной заповедью, то есть, тем, что надо делать, чтобы спастись.
Однако перед разъяснением заповедей я должен сперва сказать об их
святости, чтобы было ясно, что они имеют религиозное содержание.
I Десять Заповедей были верхом святости для Израильской церкви.
283. Десять заповедей, которые являются отправной точкой Слова, а
значит и церкви, которая должна была образоваться среди Израильского
народа, будучи в малом объеме сводом всей полноты религии, создающей связь
Бога с человеком и человека с Богом, были так святы, что не могло
существовать ничего более святого. Их исключительная святость очевидна из
следующих моментов.
Сам Господь Иегова сошел на гору Синай в огне и окружении ангелов, и
оттуда громко провозгласил их, гора же была огорожена, чтобы кто-нибудь не
приблизился и не был убит. Ни священники, ни старейшины не подходили, один
Моисей. Заповеди написаны были на двух каменных скрижалях перстом Божьим.
Когда Моисей во второй раз снес вниз скрижали, его лицо сияло. Скрижали
затем были уложены в Ковчег, который был центром Скинии. Они были укрыты
крышкой, поверх которой находились херувимы, сделанные из золота. Та
центральная часть Скинии, где находился Ковчег, называлась Святое Святых.
Снаружи завесы, внутри которой был ковчег, помещалось множество предметов,
символизирующих святое небес и церкви; там был стол, покрытый золотом, на
который клали хлебы предложения, золотой жертвенник для воскурений и
золотой светильник с семью лампадами; также и покров вокруг, сделанный из