"И.С.Свенцицкая. История Древнего мира, том 2. Расцвет Древних обществ (Сборник)" - читать интересную книгу автора

городского общинного самоуправления. Такие города-государства обозначаются
греческим словом "полис". Здесь возник особый тип древней собственности -
полисная собственность; суть ее заключалась в том, что осуществлять право
собственности на землю могли только полноправные члены города-общины; помимо
права на свою частную землю, рабов и другие средства производства граждане
полиса имели также право участвовать в самоуправлении и во всех доходах
полиса. В социально-психологическом плане чрезвычайно важно, что ни в одной
прежней общине других типов чувство солидарности ее членов не было так
сильно, как в полисе; полиспая солидарность была одновременно и правом и
обязанностью граждан, вплоть до того, что они в массовом порядке, не на
словах, а на деле (как о том свидетельствуют сохранившиеся до нас
исторические известия), ставили интересы полиса выше личных или
узкосемейных; повинность зажиточных граждан в пользу полиса (литургия)
выступала как почетная обязанность, которую знатные и богатые люди могли
принимать на свой счет. В то же время нуждающиеся члены полиса имели право
рассчитывать на помощь со стороны коллектива своих сограждан. В "восточных"
общинах (или общинах ранней древности) обедневшие их члены могли
рассчитывать на некоторую, чаще всего небескорыстную помощь своих
однообщинников; если они разорялись вовсе, то шли в долговое рабство, в
бродячие шайки изгоев-хапиру, а чаще всего в "царские" люди, так как царское
хозяйство при своей обширности способно было поглотить почти неограниченное
число рабочей силы. В полисах же беднота - так называемый античный
пролетариат, или люмпен-пролетариат, - могла жить за счет полиса.
Мощь полисной солидарности и взаимопомощи была столь велика, что
греческим полисам в отличие от царя Хаммурапи удалось сломить ростовщический
капитал и полностью уничтожить долговое рабство. Ясно, что побороть
ростовщичество и принять на себя прокормление бедноты могли лишь достаточно
богатые города-государства; кроме богатства они должны были обладать
достаточной степенью товарности производства, чтобы не было массовой
необходимости в ростовщическом кредите. Попытаемся пояснить, что это значит.
Напомним, что в эпоху ранней древности в результате разделения труда между
земледельцами и скотоводами, между земледельцами и ремесленниками, наконец,
между земледельцами, возделывавшими разные культуры, возникла потребность во
внутриобщинном обмене; к тому же рост имущественного расслоения вел к тому,
что у индивидуального земледельца могло не хватить зерна до посева. При
натуральном характере обмена и сезонном характере производства значительная
часть таких обменных сделок совершалась в кредит, а кредит давался под
условием роста, т. е. уплаты должником процента сверх запятой суммы. На этой
почве и развивалось восточное ростовщичество II тысячелетия до н. э.,
которое разрушало общественную экономику и тормозило ее развитие.
Возможность избежать ростовщического кредита при внутриобщинном обмене
появлялась лишь там, где производство работало на рынок и, стало быть,
производитель мог в любое время иметь наличные деньги - не обязательно в
монетной форме: деньгами мог служить весовой металл (серебро, медь и др.),
хлеб, скот и различные другие товары.
Таким образом, предпосылкой прекращения ростовщической практики[5] было
наличие товарного рынка[6]. И действительно, греческие города-государства в
отличие от государств ранней древности уже располагали обширным
международным рынком как для своих собственных, так и для транзитных
товаров. Такими рынками были империи и царства Малой и Передней Азии и