"К.А.Свасьян. Философии символических форм Э.Кассирера" - читать интересную книгу автора

символических форм". Ответ гласит: возможна как творчество, определяемое
символической функцией сознания; математически выражаясь: возможна как класс
переменных величин, истинных для высказывательной функции символизма. Но как
возможна сама функция? Кассирер постулирует ее ссылкой на Генриха Герца;
критически она остается невскрытой. "Эмблематика смысла" вскрывает ее. С
точки зрения "Эмблематики смысла" "Философия символических форм" есть
негативная философия, или негатив культуры. Кассирер вовсе не ставит этой
проблемы; символ он сводит к символическим формам, не выясняя самих условий
такого сведения и понимая символ в довольно общем и расхожем смысле, как
чувственное воплощение идеального. "Эмблематика смысла" насчитывает до 23
определений символа, могущих быть предпосылками всякой теории творчества (а
таковой и считает себя "Философия символических форм"); общему и
некритически предпосланному понятию символа у Кассирера противопоставлена
здесь богатейшая серия модуляций этого понятия. Перечислим ее.
1) Символ есть единство.
2) Символ есть единство эмблем.
3) Символ есть единство эмблем творчества и познания.
4) Символ есть единство творчества содержаний переживаний.
5) Символ есть единство творчества содержаний познаний.
6) Символ есть единство познания содержаний переживаний.
7) Символ есть единство познания в творчестве содержаний этого
познания.
8) Символ есть единство познания в формах переживаний.
9) имвол есть единство познания в формах познания.
10) Символ есть единство творчества в формах переживаний.
11) Символ есть единство в творчестве познавательных форм.
12) Символ есть единство формы и содержания.
13) Символ раскрывается в эмблематических рядах познаний и творчества.
14) Эти ряды суть эмблемы (символы в переносном смысле).
15) Символ познается в эмблемах и образных символах
16) Действительность приближается к Символу в процессе познавательной
или творческой символизации.
17) Символ становится действительностью в этом процессе.
18) Смысл познания и творчества в Символе.
19) Приближаясь к познанию всяческого смысла, мы наделяем всяческую
форму и всяческое содержание символическим бытием.
20) Смысл нашего бытия раскрывается в иерархии символических дисциплин
познания и творчества.


34

21) Система символизма есть эмблематика чистого смысла.
22) Такая система есть классификация познаний и творчеств, как
соподчиненной иерархии символизации.
23) Символ раскрывается в символизациях; там он и творится, и
познается.[31]
Сравнивая эти определения с "Философией символических форм", должны мы
заметить: Символу (с прописной буквы) у А. Белого соответствует единство
символической функции у Кассирера, а эмблемам (символам в переносном