"Олег Суворов. Злой Город " - читать интересную книгу автора

- Насчет христианской этики вы ошибаетесь, впрочем, у вас еще будет
повод поговорить с отцом Мерхесидеком.
- А он нас примет?
- Надеюсь, что да.
- И угостит монастырской наливкой?
- Насчет этого - сомневаюсь, но чай с травами у них великолепный.
Однако мы уже подходим.
Оптинский монастырь, обнесенный белыми каменными стенами со сторожевыми
шатерными башнями, с двух сторон соседствовал с примыкающими вплотную
деревнями, с третьей стороны граничил с лесом, в котором располагался
знаменитый не менее монастыря скит - место обитания старца Амвросия,
вдохновившего Достоевского на образ Зосимы из "Братьев Карамазовых". С
четвертой стороны, где прежде был главный вход и гостиница, теперь
простирался большой яблоневый сад, вплоть до самого берега Жиздры. Место
было действительно красивое, впрочем, вряд ли можно найти хоть один русский
монастырь, про который было бы нельзя этого сказать - излучина реки, по одну
сторону которой - великолепный лес, по другую - обширная панорама полей.
Однако, когда приятели вошли в ворота пустыни, то первое, что неприятно
поразило Дмитрия - это сходство с хозяйственным двором. Исчадно дымили
грузовики, матерились строительные рабочие, повсюду валялись ржавые
металлические конструкции - короче, хозяйственные службы монастыря вели
бурное строительство.
- Благолепия маловато, - иронично заметил Дмитрий, и они отправились
осматривать Свято-Вве-денский собор, который был весьма скромен с виду,
особенно в сравнении с главными соборами московских монастырей. Внутри его
стены были окрашены такой бледно-зеленой краской, что это производило
впечатление казенной советской конторы. Однако благодаря посещению собора,
Дмитрий обратил внимание на одну любопытную деталь в поведении своего
спутника:
- А что это вы, Артур Александрович, украдкой от меня креститесь? -
ехидно поинтересовался он. - Вы же неверующий?
- В общем да, - несколько смущенно отвечал Погорелов, - но знаете,
Дмитрий, я считаю, что надо уважать народные обычаи.
- Ох! - только и вздохнул тот. - Как социолог, могу вам сказать, что
нет и никогда не было народа вообще, если только не называть таковым
население, проживающее на данной территории, но всегда и везде есть
определенные группы со своими интересами и обычаями. По-вашему получается,
что неверующие - это уже не народ, но то же самое можно сказать и о
непьющих, поскольку в русских традициях водка всегда занимала первое место.
- Я имел в виду, что у каждой нации есть свои характерные черты,
которые и создают единый социальный организм.
- А я вам говорю, что народ - это совершенно бессодержательная
абстракция, нужная лишь демагогам, чтобы с помощью одной части населения
подавлять другую его часть во имя так называемых народных интересов. А то,
что вы называете характерными чертами... так оставим это этнографам. Мы же
не животные, и главное-то в нас не это. Зная породу животного, можно почти
однозначно предсказать его поведение, но глупо и унизительно полагать то же
самое о людях. Основное различие в нас состоит не в том, что мы русские,
французы или китайцы, а в том - дураки мы и мерзавцы или умные, порядочные
люди.