"Пол Стретерн. Сартр за 90 минут " - читать интересную книгу автора

"Любая человеческая реальность - это стремление.
Она пытается утратить себя, чтобы стать бытием, в то же время становясь
В-себе, уже не обладающим абсолютной свободой: вещь, которая является
причиной самой себя, в религиях называется Богом. Таким образом "..."
человек теря ет себя в качестве человека, чтобы стать Богом.
Но идея Бога противоречит сама себе, и мы теряем себя в отчаянии.
Человек-это тщетное стремление ".
"Бытие и ничто" опубликовано в 1943 году в Париже, окулированном
немцами. Оно привлекло внимание только узкого круга философов. К счастью,
эта группа была и остается во Франции значительно более широкой, чем в любой
другой стране (за исключением Ирландии, в которой все население попадает в
эту категорию). В результате говорить о книге начинают и те, кто
действительно ее прочитал, и те, кто хочет таковым казаться.
Экзистенциализм с его броскими нигилистическими слоганами
("Существование бессмысленно",
"Человек - это тщетное стремление" и т. д.) вскоре был подхвачен
широким кругом приверженцев левого движения.
В 1945 году окончилась Вторая мировая война.
Союзнические войска победно шествовали по Европе, но Европа лежала в
руинах. Абсурдность ситуации была очевидна всем. Экзистенциализм говорил
языком современности. Абсолютной справедливости не существует: миллионы
людей погибли, а тем, кто выжил, не во что верить, кроме как в себя.
Франция, пережившая унижение, нуждалась в героях, предпочтительно,
культурных (это всетаки Франция). Необходимо было продемонстрировать, что
существовало, по крайней мере, героическое духовное сопротивление немецким
варварам. Художественную нишу заполнил Пикассо (несмотря на тот факт, что он
испанец), ниша литературная была отдана Сартру (он в конце концов написал
несколько статей для прессы, связанной с Сопротивлением). Под всеобщее
одобрение Сартр пошел даже дальше: написал небольшую книжку, излагающую
учение экзистенциализма в доступной форме: "Экзистенциализм - это гуманизм".
Сартр и экзистенциализм становятся французским интеллектуальным экспортом.
Признанная фигура левого движения,
Сартр приобретает известность также среди интеллектуалов всего мира. Он
разъезжает повсюду, читая лекции об экзистенциализме. Старые верования
рухнули, новая религия атеизма и вызывающего отчаяния точно отвечала
настроениям времени.
Джульетта Греко получает известность как исполнительница
экзистенциалистских песен в трущобах Латинского квартала, а Жан-Поль Сартр
сидит за своим столиком в кафе "Де Флер" (за соседним столиком располагается
Симона де Бовуар) и пишет философские труды. Певица в черном и философ из
кафе на бульваре Сен-Жермен становятся такими же туристическими
достопримечательностями Парижа, как Эйфелева башня и Нотр-Дам.
Но Сартр верен себе. Не в его природе успокаиваться, достигнув успеха и
славы (это буржуазные понятия, отдающие "дурной верой"). Он продолжает свое
философское развитие, как всегда - пишет, пишет, пишет... Новеллы, пьесы,
статьи, книги. Когда перенапряжение доходит до того, что ноги уже
отказываются таскать его приземистое и толстое, безнадежно неатлетическое
тело, он обращает свой взор к стимуляторам. Работая с утра до ночи день за
днем, Сартр подхлестывает свой разум, постоянно держа себя в возбуждении.
Де Бовуар старается организовать его отдых, предусмотрительно исчезая,