"Пол Стретерн. Беркли за 90 минут " - читать интересную книгу автора

делаем, когда считаем, что мир каким-то образом соответствует нашим
представлениям о нем. Каким знанием мы должны обладать, чтобы выяснить, чем
вызываются наши ощущения? (Испытуемый с завязанными глазами чувствует очень
сильный укол. Это может быть вызвано всем, чем угодно - иголкой,
электрическим током, пчелиным жалом, капелькой кислоты и т.д. Что же это
такое? На что из этогопохожа его боль? Нет сомнений, что боль, которую
испытал человек, не может быть на что-то похожа. Она лишь вызывает у него
похожие ощущения, но не указывает на то, что их вызывало.) Другие
"очевидные" предположения, которые мы делаем о нашем знании, в такой же
степени неопределенны. Возьмите один из основных законов логики - "закон
тождества". По сути, он говорит о том, что вещь может быть только самой
собой, а все остальное не может быть этой вещью.
Вещь не может быть одновременно самой собой и чем-то другим. Но всякий
раз встречаясь с произведением искусства, мы забываем об этом законе.
К примеру, картина, на которой изображен пейзаж, одновременно
воспринимается нами как пейзаж и как кусок холста, покрытого разноцветным
пигментом. Можно, конечно, возразить, что те ощущения, которые мы получаем
от подобного эстетического восприятия, на самом деле знанием не являются. Но
даже в этом случае такое восприятие остается важной составляющей нашего
мироощущения. Каждый раз, когда мы смотрим на картину, изображение на
экране, или даже на слова, которые напечатаны на этой странице, мы
воспринимаем их в такой двойственной манере.
Этот процесс лежит в основе нашего знания, и он противоречит законам
логики.
Есть еще одно доказательство несостоятельности наших чисто интуитивных
предположений о логической упорядоченности мира. Даже наука вынуждена
приспосабливаться к нелогичности.
"Закон тождества" перестает работать не только в художественном
выступлении. Нечто удивительно похожее существует и в современной квантовой
физике, которая утверждает, что свет одновременно можно рассматривать в виде
волн и частиц.
Это противоречит логике (волна - это просто движение; частица -
объект). После долгих споров ученые пришли к выводу, что подобные исключения
лишь подтверждают общее правило, которое подчиняется логическим законам.
В любом случае они подтверждают то, что логическая непротиворечивость -
это метафизическое предположение и, таким образом, ничем не лучше (или не
хуже) идеи Беркли о том, что мир существует благодаря всевидящему Богу.
Интересно будет узнать, что эта идея (или ее эквивалент) появилась
очень давно в математи ке. Ранние арабские математики, которые сделали
огромные успехи в этой области знания в период между упадком древнегреческой
цивилизации и эпохой Ренессанса, создали свою собственную математическую
философию. Это позволило им дать рациональное и божественное объяснение
математики. Согласно их теории, математика - это то, как работает
божественное сознание.
А так как Бог сотворил мир, то мир должен функционировать по законам
математики. Занимаясь математикой, они больше узнавали о божественном
сознании. Это была очень основательная и красивая теория - и даже своей
формулировкой она напоминает саму математику!
Несложно разглядеть очертания этой метафизической идеи за теорией
Беркли о том, что мир существует благодаря его божественному восприятию.