"Пол Стретерн. Сократ за 90 минут" - читать интересную книгу автора

людей.
Сократ сказал, что емутрудно в это поверить, искренне произнеся свое
знаменитое: "Я знаю только то, что ничего не знаю". Для того чтобы узнать,
была ли толика истины в вещих словах предсказательницы-пифии, Сократ
принялся расспрашивать других мудрецов Афин, пытаясь выяснить, что же знают
они. Сократ в те времена был умельцем мастерски разоблачать ханжество и
заблуждения. Он притворялся невеждой и спрашивал своего собеседника, что же
именно тот знает. Пока собеседник объяснял ему это, Сократ умудрялся
разоблачить заблуждения своего противника, задавая ему заковыристые вопросы.
Не зря Сократ прославился как "афинский овод". Однако его метод постановки
вопросов был гораздо глубже, чем это иногда казалось поначалу. Сократ
стремился прояснить позиции в споре путем уточнения основных принципов, из
которых исходил собеседник. Это в то время означало определить основные
понятия, на которых покоились мысли собеседника Сократа, выявить в них
нестыковки, а главное - указать на возможные последствия подобных воззрений.
Однако Сократ еще и пристально следил за теми нелепицами, которые
произносили его противники, к тому же не отказывал себе в удовольствии
загнать в тупик собеседника, выставив его на всеобщее посмешище. Скорее
всего, он доводил своего противника по беседе до бешенства - скользкий,
блестящий, хитроумно-изворотливый. И нет сомнений, что такая черта характера
Сократа, как смекалистость и находчивость умника, нажила ему немало врагов,
равно как и привлекла к нему многочисленных последователей из среды
тогдашней молодежи, которая боролась с предрассудками.
В скором времени Сократ сумел доказать, к своему вящему удовольствию,
что так называемые мудрейшие афинские мужи на самом деле ничего не знали -
точно также, как и он сам. Из этого он сделал вывод, что пифия Дельфийского
оракула оказалась права: Сократ в самом деле был мудрейшим человеком, так
как он-то, по крайней мере, знал, что ничего не знает.
Скорее всего, Сократ действительно был рассудочен и истреблял
предрассудки. Таков был его подход. Однако во многом он и сам оставался
порождением своего века. Несмотря на все подшучивания, Сократ, похоже,
уверовал в то, что устами пифии Дельфийского оракула говорили сами боги.
Кроме того, он твердо верил в то, что "душа бессмертна и вечна, а после
смерти наши души продолжают существовать в ином мире". Хотя большую часть
времени он пытался уклониться от суеверного поклонения богам и от той
"мыльной оперы", которую представляла собой их мифология, он тем не менее
верил, что какой-то бог все-таки существует. Он считал, что каждый, скорее
всего, верует в какого-то бога, - занятное объяснение из уст человека, всю
жизнь проведшего в попытках вывести людей из их заблуждений.
Однако философия Сократа не вся была посвящена правилам рассуждений и
методу анализа. В ней мы обнаруживаем также ряд позитивных положений, из
чего можно сделать вывод, что и ему, по всей видимости, доводилось на
собственном опыте испытывать терпкий вкус своего собственного лечения
критикой. Так, будучи действующим лицом платоновского диалога "Федон",
Сократ выдвигает теорию форм, или идей., Многие приписывают ее авторство
самому Платону, которые будто бы лишь выразил ее устами Сократа. Однако
когда Платон написал "Федона", все другие действующие лица этого диалога
были еще живы. Таким образом, можно допустить, что, если только Платон не
имел желания провести уйму времени в судах, взгляды, излагаемые этими
действующими лицами, - это именно то, во что они на самом деле верили. И,