"Архимандрит Сергий Страгородский. Православное учение о спасении " - читать интересную книгу автора

неправедные. "Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на
свою праведность (подумает, что он за нее жил, а не по милости, станет таким
образом на человеческую точку зрения) и сделает неправду, то все праведные
дела его не помянутся, - и он умрет от неправды своей, какую сделал". Это и
понятно. Господь прощает человека и дает ему жизнь не потому, что получил от
него удовлетворение за грехи, а просто потому, что решил простить человека и
дать ему жизнь, так как, иначе человек погибнет. Какой же смысл будет иметь
предшествующая праведная жизнь, если в настоящий момент, когда человеку
дается жизнь, он оказывается совершающим грех? Несмотря на всю милость Божью
человек этот погибнет, потому что принять жизни он не хочет. Наоборот, когда
скажу беззаконнику: "ты смертно умрешь", и он обратится от грехов своих и
будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за
похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего
худого, - то он жив будет, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал,
не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив" (12 - 16).
Почему же так? Это объясняется подробно в гл. XYIII. "Если, читаем мы там,
праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то
он умирает за беззаконие, которое сделал (он в таком состоянии теперь, что
жить не может). И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое
делал, и творит суд и правду, - к жизни возвратил душу свою. Ибо он увидел и
обратился от преступлений своих, какие делал; он жив будет, не умрет" (26 -
28). Вот причина, почему один живет, а другой умирает, несмотря на то, что
первый был беззаконник, а второй праведник: первый возвратился к жизни, и
потому живет; последний же имел жизнь, но отступил от нее, потерял ее, и
потому естественно должен умереть. "Разве Я хочу смерти беззаконника?
говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был
жив"? (23). Причина смерти в самом человеке. Что же делать Израилю? "
Покойтесь и обратитесь от преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам
преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и
сотворите себе новое сердце и новый дух (этим вы вступите в жизнь,); и зачем
вам умирать дом Израилев? Ведь, вы причина своей смерти, а не Я. "Ибо Я не
хочу смерти умирающего (если он умирает, это не значит, что Господь присудил
его к смерти, хотя он и имеет силу жить и блаженствовать, - он умирает от
себя), говорит Господь Бог; но обратитесь и живите", и вы будете жить (30 -
32).
В этом и состоит праведное воздаяние человеку, "по путям его" (Иез.
XVIJI, 29 - 30). "Поэтому-то, говорит св. Иустин Мученик в объяснение слов
пророка Иезекииля, нам Господь Иисус Христос и сказал: в чем Я найду вас, в
том и буду судить"
Св. пророк Исаия изображает светлый день Иерусалима и воцарение отрасли
Иессеевой. Пророк описывает, как не будут затворяться ворота города от
множества приходящих богатств, как горделивые враги народа Божия будут
лизать перст пред ним и т. п. Но опять эти черты только предисловие, только
открытие царства Божия, которое, конечно, прежде должно восторжествовать,
должно сначала победить ему противное, а потом и открыться в силе. Но в чем
будет жизнь будущего царства? Это будет царство мира. "Тогда, говорит
пророк, волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с
козленком; и теленок и молодой лев и волк будут вместе, и малое дитя будет
водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать
вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою