"Роберт Луис Стивенсон. Берег Фалез_а_" - читать интересную книгу автора

довольно внушительно, с большим пылом и фантазией. Но Наму сам сочиняет свои
проповеди, и не приходится отрицать, что это проповеди боговдохновенные.
Помимо того, он проявляет серьезный интерес и к различным мирским занятиям,
не чуждается грубого труда, весьма недурно плотничает и пользуется таким
уважением у соседних пасторов, что мы полушутя, полувсерьез называем его
"епископом восточного края". Короче говоря, я гордился этим человеком, и
поэтому его письмо смутило меня, и при первой же возможности я направился
сюда. Утром накануне моего прибытия Вигорс отплыл на борту "Лайона", и Наму
как будто бы совершенно успокоился, явно стыдился своего письма и никак не
хотел пускаться в объяснения по поводу него. Но так оставить это дело я,
разумеется, не мог, и Наму в конце концов признался: он, оказывается,
встревожился, заметив, что его прихожане начали осенять себя крестным
знамением. Однако потом он узнал, какая тут подоплека, и теперь его душа
спокойна. Дело, видите ли, в том, что Вигорс имел якобы "дурной глаз" - это,
дескать, частенько бывает у людей из некоей европейской страны, называемой
Италией, и там люди постоянно гибнут от этой напасти, но стоит только
осенить себя крестным знамением, и дьявольские чары теряют свою силу.
"И я так понимаю, "мисси", - сказал Наму, - что эта страна - в Европе,
она католическая и дьявол дурного глаза, верно, тоже католик и привычен к
католическим обрядам. Тогда я стал рассуждать вот как: если пользоваться
этим крестным знамением на католический манер, - это будет грех, но если
только для защиты от дьявола, тогда это вещь сама по себе безвредная, все
равно как безвредна бутылка - нет в ней ничего хорошего, ничего дурного. Так
и крест сам по себе ни хорош, ни плох. Но если в бутылке джин, это плохо. И
если в крестном знамении идолопоклонство, тогда это плохо, тогда и оно само
тоже идолопоклонство". Так он говорил и, как всякий туземный пастор, уже
подобрал подходящий текст об изгнании бесов.
"И кто же тебе все это наплел насчет дурного глаза?" - спросил я.
Он признался, что Кейз. Прямо скажу, я был весьма этим недоволен, ибо я
считаю, что отнюдь не дело торговца давать советы моим пасторам и оказывать
на них влияние. Кроме того, в эту минуту я вспомнил о слухах, которым не
придавал раньше значения: давно поговаривали, что старика Эдемса кто-то
отравил.
"А что этот Кейз - добрый христианин?" - спросил я. Наму сказал, что
нет, ибо хотя он и не пьет, но распутничает и не признает никакой религии.
"В таком случае, - сказал я, - мне кажется, чем меньше ты будешь с ним
общаться, тем лучше".
Но переупрямить такого человека, как Наму, не так-то легко. У него уже
готово было возражение. "Мисси", - сказал он, - вы говорили мне, что есть
много умных людей, которые, хотя они и не пасторы и даже не очень набожные,
все же знают много полезных вещей и могут им обучить. Ну хотя бы, к примеру,
о животных, или о растениях, или о печатных книжках, или о том, как обжигают
камни и делают из них ножи. Такие люди обучают этому всему в ваших школах, и
вы учитесь у них, только стараетесь не обучаться ничему нечестивому. Так
вот, "мисси", Кейз - это для меня как школа".
Я не знал, что сказать. Мистер Вигорс явно был вынужден покинуть остров
благодаря проискам Кейза, и было похоже, что это произошло по сговору с моим
пастором и при его содействии. Тут я припомнил, что именно Наму, и никто
другой, разубедил меня относительно Эдемса и сказал, что этот слух
злонамеренно распустил католический священник. Тогда я решил, что мне