"Милослав Стингл. Последний рай ("Приключения в Океании") " - читать интересную книгу автора

менее загадочен, чем спуск скульптур к подножию вулкана. Всего на Рапануи,
кроме Рано Рараку, стоит или, точнее, стояло четыреста статуй.
Естественно, что все исследователи тщательно выспрашивали современных
жителей острова Пасхи о том, как были развезены скульптуры по Рапануи.
Ответы всегда оставались одинаковыми: они шли сами! Они направлялись туда,
где должны были находиться и сами становились на священные места!
Всегда во время подобных расспросов - а мои встречи на острове Пасхи не
были в этом отношении исключением - я стараюсь уяснить способ мышления своих
собеседников. Это единственная возможность понять человека, который живет в
мире иных представлений. Поэтому я не возражал островитянам: пусть статуи и
шли сами. Но при этом высказывал сомнение: ведь моаи - это мертвые камни,
всего лишь обломки скал и ничего более; кто дал им силу, кто приказал
двигаться по дорогам Рапануи?
И на этот вопрос у современных жителей острова всегда готов ответ: иви
атуа - жрецы - приводили в те времена моаи в движение. И статуи целыми днями
шли раскачивающейся походкой к своей цели. Лишь с наступлением ночи иви атуа
останавливали их и молились. А утром живые люди и их каменные спутники вновь
продолжали свой нелегкий путь.
Кто знаком со сказаниями древней Полинезии, тот знает, что здешних
великанов в движение могли привести местные жрецы, обладавшие
"сверхъестественной силой, незнакомой простым смертным". Полинезийцы - и не
только на острове Пасхи - обозначали ее словом "мана". Маной обладали
рапануйские короли и другие арики, Человек-птица и, видимо, жрецы иви атуа.
А так как с помощью маны на острове Пасхи можно объяснить все, я больше
ни о чем не спрашиваю своих собеседников, стараясь восстановить в памяти
обрывки технических знаний и самостоятельно найти объяснение тому, как
"двигались" статуи по острову. Даже подобный мне дилетант знает, что для их
перемещения требуются по меньшей мере веревки и катки. И тут сразу же
возникает новый вопрос. Деревьев на Рапануи почти нет. Единственное дерево
на острове - торо миро . Но его древесина недостаточно тверда. (Здесь,
правда, следует оговорить, что шведский ученый профессор Скоттсбергер,
первый, кто серьезно занимался изучением флоры острова Пасхи, полагает,
будто совсем недавно на Рапануи росли и другие породы деревьев.)
Что же касается веревок или канатов, то их и сегодня рапануйцы плетут
из лыка хау хау . Если в древние времена они знали веревку и если здесь
росли деревья (возможно, использовался также и плавник, который время от
времени выбрасывает на берега Рапануи Тихий океан), то доставку статуй уже
можно как-то объяснить.
Так как я не верю в сверхъестественные силы, ману как возможный способ
транспортировки приходится исключить. Остаются другие решения. Древние
мастера могли, например, перемещать скульптуры на деревянных катках. Могли
также переносить их на гигантских носилках, как это делалось, правда, со
значительно меньшими статуями, на Маркизских островах. Епископ Жоссан, в
епархию которого входил остров Пасхи, высказал еще одну идею: древние
рапануйцы перетаскивали моаи с помощью круглых камней.
Главный-информатор последней крупной экспедиции на остров Пасхи,
возглавляемой Туром Хейердалом, Атан, считал, что его предки перевозили моаи
на специальных волокушах, похожих по форме на греческую букву ипсилон (e).
Атан даже построил такую волокушу. А веревки сплел из лыка хау хау. В эти
канаты впряглись около ста пятидесяти островитян и сравнительно легко