"Милослав Стингл. Последний рай ("Приключения в Океании") " - читать интересную книгу автора

Рапануйцы обрабатывали свои статуи в основном примитивными каменными
долотами и топорами без топорища, которые они называли токи . В большинстве
своем токи сами не были тщательно обработаны. Каменотес пользовался ими в
том виде, в котором нашел. Как только токи затуплялось, ваятель его
выбрасывал. Точили лишь самые удобные из них, к которым изготовляли
топорища.
В каменоломнях Рано Рараку эти инструменты разбросаны повсюду вокруг
полуобработанных каменных блоков. Поскольку там осталось более ста
шестидесяти незаконченных моаи, можно восстановить все стадии трудового
процесса каменотёсов из Рапануи. Сначала они очищали поверхность скалы,
затем высекали из нее блок требуемой величины. С обеих сторон блока
прокладывали узкие проходы. Кроме того, каждый каменотес рядом с будущей
статуей выдалбливал небольшую нишу, в которой работал. По числу этих
углублений можно определить, сколько мастеров трудилось над созданием той
или иной скульптуры.
Мы имеем возможность проследить и за ходом работ. Рапануйцы всегда
сначала высекали верхнюю часть головы, начиная с носа и лба. Потом все
внимание переключалось на уши, а также руки, которые складывались на длинном
животе скульптуры. Наконец, каменотесы эту вполне законченную спереди и с
боков фигуру начинали подкапывать, пока не оставался узенький каменный
перешеек, соединяющий ее со скалой.
Затем начиналось самое сложное - статую надо было в целости и
сохранности перетащить из каменоломни по крутому склону к подножию Рано
Рараку. Как древние мастера спускали многотонные каменные колоссы вниз со
скалы, до сих пор точно неизвестно. Вероятнее всего, они волокли их каким-то
своим, особым способом.
Задача была действительно невероятно сложной. Одна из скульптур, по
которым я ползал в каменоломнях, достигает, например, высоты двадцати одного
метра, то есть примерно шестиэтажного дома. Весит она около ста тридцати
тонн. Длина одного лишь лица равна девяти с четвертью метра.
Таких огромных моаи среди стоящих фигур Рано Рараку, а также среди тех,
что впоследствии "разошлись" по острову, я не встречал. И глядя на Ко Тето
Кана - так называют эту скульптуру островитяне, - я подумал: а может быть,
эти самые большие идолы так и должны были здесь остаться, навечно
соединенные тонкой пуповиной с материнским камнем? Ведь подобные скальные
галереи встречаются и в других местах.
Мне вообще кажется странным, что Ко Тето Кана и других таких же
гигантских идолов рапануйские мастера ваяли прямо в каменоломнях. Логичнее
было бы вытесать каменный блок здесь, а художественную обработку проводить
уже на месте установки скульптуры. Ведь Роден или Микеланджело не создавали
свои произведения в мраморных карьерах. Но, судя по всему, рапануйцы
придерживались иной точки зрения.
Во всяком случае, кажется совершенно невероятным тот факт, что жители
острова Пасхи умели доставлять своих идолов к подножию вулкана без единого
повреждения. Но и на этом "путешествие" статуи, как правило, не
заканчивалось. За исключением тех изваяний, которые оставались на склонах
вулкана, все остальные скульптуры древние мастера располагали затем по всему
острову. Стоит пройти хотя бы километр по Рапануи, и наверняка встретишь
какую-нибудь скульптуру.
Способ доставки каменных великанов в самые отдаленные уголки острова не