"Сергей Михайлович Степняк-Кравчинский. Подпольная Россия " - читать интересную книгу автора

предметом их мечтаний, они находили там не только медицинские школы, но и
рядом с этим широкое общественное движение, о котором многие из них не
имели ни малейшего понятия. И здесь еще раз обнаружилась разница между
прежним нигилизмом и социализмом позднейшего поколения.
"Что такое вся эта наука, - спрашивали себя молодые девушки, - как не
средство к приобретению более выгодного положения в среде привилегированных
классов, к которым мы уже принадлежим? Кто, кроме нас самих, воспользуется
всеми предоставляемыми знанием преимуществами? а если никто, то какая же
разница между нами и всей этой массой кровопийц, живущих на счет пота и
слез нашего несчастного народа?"
И вместо медицинской школы девушки начинали посещать заседания
Интернационала, изучать политическую экономию и сочинения Маркса, Бакунина,
Прудона и других основателей европейского социализма. Вскоре Цюрих из места
научных занятий превратился в один громадный клуб. Молва о нем
распространилась по всей России и привлекала туда целые сотни молодежи.
Тогда не в меру предусмотрительное императорское правительство издало
нелепый и позорный указ 1873 года, повелевавший всем русским, под угрозой
объявления их вне закона, немедленно покинуть этот страшный город.
Правительство попало, что называется, пальцем в небо.
Дело в том, что в среде русских, пребывавших в Цюрихе, уже и без того
возникали более или менее определенные планы возвращения на родину, с целью
распространения там идей Интернационала, и указ привел только к тому, что
вместо возвращения поодиночке и постепенно вернулись все почти поголовно и
разом. С восторгом встреченные своими друзьями в России, они немедленно
принялись со всем пылом молодости за распространение идей международного
социализма.


III

Так, зимой 1873 года в одной из бедных лачужек, разбросанных по
окраинам Петербурга, значительное число рабочих еженедельно собиралось
вокруг князя Петра Кропоткина, излагавшего им принципы социализма и
революции. Богатый казак Обухов, почти умиравший от чахотки, делал то же
самое на берегах своего родного Дона. Поручик Леонид Шишко поступил ткачом
на одну из петербургских фабрик, в видах той же пропаганды. Два других
члена того же общества, Дм.Рогачев с одним из своих друзей, отправились в
качестве пильщиков в Тверскую губернию для пропаганды среди крестьян. Зимой
1873 года по доносу одного местного помещика оба были арестованы, но,
бежавши при помощи крестьян из рук полиции, они прибыли в Москву и занялись
там пропагандой среди молодежи. Тут они столкнулись с двумя женщинами,
только что приехавшими из Цюриха с тою же целью. Таким образом, эти два
течения, одно - местное, другое - шедшее из-за границы, встречались на
каждом шагу, и оба приводили к одному и тому же. Подпольные книги и журналы
провозглашали: "Час разрушения старого буржуазного мира пробил... Новый
мир, основанный на братстве всех людей, мир, в котором не будет больше ни
слез, ни нищеты, готов уже возникнуть на его развалинах. К делу же! Да
здравствует революция, единственное средство осуществления этого золотого
идеала!" Возвратившиеся из-за границы студенты и студентки воспламеняли
молодые души рассказами о великой борьбе, начатой западноевропейским