"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

и им подобным Советы могут безнаказанно упрекать авторов, справедливо
пишущих, что "свободы совести, как ее понимает весь культурный мир и ря-
довой советский человек, в СССР нет". Это благодаря им советские идеоло-
ги не без успеха камуфлируют отсутствие свободы совести в нашей стране
перед зарубежными гостями, а то переходят в контратаку.
Просоветские заявления зарубежных гостей позволяют Советам парировать
обвинения, исходящие от западных независимых авторов, об отсутствии сво-
боды совести в СССР, школярским контрвопросом: "А бывал ли автор в нашей
стране, видел ли он, как у нас ущемляются права верующих? И как он может
объяснить, что те представители зарубежных Церквей и туристы, которые
были в СССР и посещали богослужения, придерживаются иной точки зрения?
". [14] Ах, как много вредят нам эти туристы и гости, либо бесконечно
наивные, либо порочно-лукавые, судя по их заявлениям.
Что может увидеть из церковной действительности зарубежный гость, ко-
торый не удовлетворяется тем, что ему показывают из окошка, а выходит на
искусно отделанный уголок советской действительности? - Ровным счетом
ничего.
Ему не дают возможности даже заговорить с простым верующим. Надо было
видеть, какими уничтожающими взглядами смотрели "мальчики" из КГБ на
старушку, с которой попытался заговорить живо интересовавшийся русской
церковной жизнью король бельгийцев Бодуэн во время пребывания в Трои-
це-Сергиевой Лавре в Загорске. Но королю ведь не откажешь в его желании.
А если кому-то из гостей и удастся поговорить с рядовым верующим, то
что он может узнать у него? - Опять же ничего: для просто верующего че-
ловека вся демократия, религиозная свобода заключается не более, как в
возможности беспрепятственно входить в храм. Это ему разрешается. И то -
не всегда Бывают не единичные случаи, когда школьников, молодежь, физи-
чески не пускают в храм отряды милиционеров и дружинников.
Кроме того, знает ли простой верующий, какой ценой достигается функ-
ционирование храмов? - Нет, да это его и не интересует. А из тех, кто
знает, далеко не каждый осмеливается обнародовать свое знание, даже если
у него есть такая возможность У большинства же тех, кто решается на это,
нет и ее.
А посмотрели бы уважаемые иностранные гости положение дел, скажем, в
обычном приходском храме, на селе, посмотрели бы, с каким произволом
гражданских властей сталкиваются настоятели на периферии, посмотрели бы,
в какой зависимости они находятся, посмотрели бы, с какими трудностями
приходится встречаться самим верующим, как иногда за десятки километров,
изнемогая от непосильного путешествия, в прескверную погоду, мороз и
слякоть, идут они в ближайший, единственный на весь район храм на служ-
бу.
Церкви плохо. Церковь унижаема, заушаема, презираема, гонима. Мы не
за то, чтобы ее поставили в условия роскоши. По словам блаженного Иеро-
нима, Церковь росла от преследований, когда же перешла во власть христи-
анских государей, то возвеличилась могуществом и богатством, но ослабела
в добродетелях.
Мы против наглой и явной лжи, когда положение Церкви преподносится
всему миру в ничего общего не имеющем с действительностью виде.
Архиепископ Волоколамский Питирим, как-то, по поводу всех работ, в
какой-то мере разоблачавших ложь советской информации о положении Церкви