"Ф.Степун, Семен Л.Франк. Освальд Шпенглер и Закат Европы " - читать интересную книгу автора

ландшафт и все время говорит о духовных, душевных и музыкальных ландшафтах)
на берегу Средиземного моря, в долине Нила, в просторах Азии, на
средне-европейских равнинах рождаются души великих культур. Родившись,
каждая из них восходит к своей весне и своему лету, спускается к своей осени
и умирает своею зимой. Этому роковому кругу жизни внешней соответствует
столь же роковой круг внутренней жизни духа. Душа каждой эпохи неизбежно
совершает свой круг от жизни к смерти, от культуры к цивилизации.
Противоположность культуры и цивилизации - главная ось всех
Шпенглеровских размышлений. Культура, - это могущественное творчество
созревающей души, - рождение мифа, как выражения нового богочувствования, -
расцвет высокого искусства, исполненного глубокой символической
необходимости, - имманентное действие государственной идеи среди группы
народов, объединенных единообразным мирочувствованием и единством жизненного
стиля.
Цивилизация - это умирание созидающих энергий в душе; проблематизм
мирочувствования; замена вопросов религиозного и метафизического характера
вопросами этики и жизненной практики. В искусстве - распад монументальных
форм, быстрая смена чужих входящих в моду стилей, роскошь, привычка и спорт.
В политике - превращение народных организмов в практически заинтересованные
массы, господство механизма и космополитизма, победа мировых городов над
деревенскими далями, власть четвертого сословия.
Цивилизация представляет собой, таким образом, по Шпенглеру неизбежную
форму смерти каждой изжившей себя культуры. Смерть мифа в безверии, живого
творчества в мертвой работе, космического разума в практическом рассудке,
нации в интернационале, организма в механизме.
Судьбы культур аналогичны, но души культур бесконечно различны. Каждая
культура, как Сатурн кольцом, опоясана своим роковым одиночеством.
"Нет бессмертных творений. Последний орган и последняя скрипка будут
когда-нибудь расщеплены; чарующий мир наших сонат и наших trio"3", всего
только несколько лет тому назад нами, но и только для нас рожденный,
замолкнет и исчезнет. Высочайшие достижения Бетховенской мелодики и гармонии
покажутся будущим культурам идиотическим карканьем странных инструментов.
Скорее, чем успеют истлеть полотна Рембрандта и Тициана, переведутся те
последние души, для которых эти полотна будут чем-то большим, чем цветными
лоскутами.
Кто понимает сейчас греческую лирику? Кто знает, кто чувствует что она
значила для людей античного мира?"
Никто не знает, никто не чувствует. Нет никакого единого человечества,
нет единой истории, нет развития, нет и прогресса.
Есть только скорбная аналогия круговращения от жизни к смерти, от
культуры к цивилизации.
Очевидно, что только что воспроизведенные утверждения Шпенглера
предельно заостряют все уже вышеуказанные противоречия его мысли. Творения
каждой культуры понятны только в ее собственной атмосфере, только среди
объединенных ею людей. Для будущих культур Бетховенская мелодика будет
идиотическим карканьем. Греческую лирику сейчас никто не понимает. Такова
теория. Но что делает сам Шпенглер в своей книге? Он портретирует арабскую,
индусскую, египетскую и античную культуры. Портретирует мужественно и
страстно, без тени скептицизма, без малейшего сомнения в сходстве
создаваемых портретов.