"Николай Старилов. Реальный социализм [V]" - читать интересную книгу автора

нищей, слаборазвитой страны за счет неимоверного ограбления народа и
выставить свой интерес как всеобщий интерес, что в конечном счете
правильно - на соответствующем отрезке исторического развития, и одним
мощным рывком через трупы умирающих от голода и непосильного труда
крестьян и рабочих, вырвать страну из вековой отсталости, поднять ее до
уровня передовых западных стран, и обеспечить независимость страны, и
держать народ в повиновении - различными способами - от прямого подавления
с помощью террора до одурманивания водкой и обещания "райской жизни" в
"перспективе", то есть превращая научный коммунизм в религию, и используя
эту религию для оглупления масс. Вот что было действительной задачей
"коммунистов" 1917 года, 20-х, 30-х и последующих годов до наших дней. Все
это перепуталось в их головах самым трагикомическим образом с социализмом.
К. Маркс и Ф. Энгельс писали в свое время, что люди в классовом
обществе мистифицируют свои действительные отношения и цели, которые
ставят перед собой - история была до сих пор бессознательной, люди ставили
себе одни цели, а фактически добивались совершенно другого. Так произошло
и на этот раз. "Коммунисты" - большевики дрались за социализм и "мировую
революцию", дворяне и буржуазия за республику частного капитала или
монархию, но и то, и другое было одинаково невозможно.
Большевики в действительности боролись за государственный капитализм,
контрреволюция боролась за Россию-колонию, за раздел России между
Америкой, Англией, Германией, Францией и Японией. Даже Китай и Турция были
не прочь отхватить куски от умирающего гиганта. Дворяне, погибавшие в боях
с рабочими и крестьянами "за единую и неделимую Россию", гибли за
уничтожение, распад России.
"Теоретический" спор "коммуниста" Ленина и "оппортунистов" -
меньшевиков и прочих - не стоил и выеденного яйца. Один, "развивая"
марксистскую теорию, "неопровержимо" доказывал возможность и необходимость
построения социализма и установления своей излюбленной "диктатуры
пролетариата", которую он понимал вполне однозначно, как показали
последующие события33 - как собственную диктатуру, другие с пеной у рта
цитируя Маркса, столь же "неопровержимо" доказывали, что в России могла в
то время существовать только буржуазная республика или на худой конец
буржуазная конституционная монархия.
Ни тот, ни другой лагерь не желали видеть действительного положения
вещей, да и не могли его видеть. И это также естественно, как и то, что
жизнь, исторический прогресс, нельзя ни отменить, ни перепрыгнуть как в
детской игре. "Именно Маркс впервые открыл великий закон движения истории,
закон, по которому всякая историческая борьба - совершается ли она в
политической, религиозной, философской или в какой-либо иной
идеологической области - в действительности является только более или
менее ясным выражением борьбы общественных классов, а существование этих
классов и вместе с тем и их столкновения между собой в свою очередь
обусловливаются степенью развития их экономического положения, характером
и способом производства и определяемого им обмена."34
Никто в России не стал бы умирать за государственный капитализм,
никто в России не стал бы умирать за то, чтобы она превратилась в колонию
Англии, и в этом есть своеобразная мудрость истории.
Каждый класс, каждый человек боролся в России за свои цели и
интересы, так как их понимал, в результате никто не получил того, чего