"М.П.Еремин. К.М.Станюкович. Очерк литературной деятельности" - читать интересную книгу автора

приходилось спешить. Автору казалось, что он портит хороший замысел: "...я
сижу с утра до вечера за романом, - писал он жене 13 февраля 1880 года, -
рву безжалостно написанное и очень недоволен. А Благосветлов шлет записочки.
Им, видишь ли, хочется "братьев" пустить первыми в книжке. Обещал сдать
18-го. Ты можешь вообразить, следовательно, и мою фигуру в халате и мою
раздражительность, пока я не облеку в формы моих лиц романа. Но формы их мне
не нравятся. Оттого и раздражительность. В голове так стройно, хорошо
вяжется, а на бумаге - не то. Ну и рвешь бумагу"*. Но опасения оказались в
значительной степени преувеличенными: роман имел несомненный успех у
читателей, а передовая критика тех лет с удовлетворением отметила не только
его общественную актуальность, но и художественную убедительность. В наши
дни, когда с момента выхода в свет "Двух братьев" прошло почти сто лет,
можно сказать с уверенностью, что это один из лучших (если не лучший)
романов Станюковича.
______________
* К.М.Станюкович. Собр. соч., т. 4, ГИХЛ, М., 1959, стр. 819.


8

Роман "Два брата" недвусмысленно свидетельствует о том, что Станюкович
знал о революционном движении народников не понаслышке; во всем
повествовании о деятельности Прокофьева-Мирзоева, например, чувствуется
осведомленность в таких подробностях и обстоятельствах, с которыми можно
было ознакомиться только из первых рук. Но, сочувствуя борьбе народников,
посильно помогая им, Станюкович в то же время не разделял многих положений
народнической идеологии и, в частности, народнических воззрений по вопросу о
судьбах капитализма в России, о характере и силе его влияния на жизнь
русского общества. Тут он стоял на позициях, выработанных Чернышевским и его
ближайшими последователями, и с этих позиций стремился осмыслить тот
жизненный материал, который в изобилии дала ему семилетняя служба.
Сквозные темы многих его произведений, как беллетристических, так и
публицистических, прямо или косвенно связаны с фактом выдвижения на первый
план русской жизни нового господина, буржуя, в каком бы обличий он ни
выставлял себя - в окультуренном, как Стрекалов, или неприбранно-чумазом,
как Кузька Кривошейнов. Союз между буржуем-хищником и правящими верхами, где
решающее влияние принадлежало еще дворянам, вносил, по убеждению
Станюковича, важные изменения не только в экономику и политику, но и в
нравственную атмосферу всего русского общества.
Богатство и его детища - комфорт и роскошь и раньше были
соблазнительны; но в крепостную эпоху они доставались или по наследству, или
по чину, то есть по карьере (так называемые безгрешные доходы на всеобщее
обозрение тогда все-таки предпочитали не выставлять). В новых условиях
начался процесс быстрого перераспределения богатств. Теперь у всех на виду,
внезапно, какими-то темными, но по внешности вполне законными путями
обогащались никому не известные раньше люди. Авантюризм приобрел права
гражданства, стал респектабельным. Станюкович с пристальным вниманием
следил, как это новое явление сказывалось прежде всего на поведении
молодежи. Соблазняемые неумеренной роскошью новых богачей, многие молодые
люди готовы были пойти на любую сделку с совестью: предварительно рассчитав