"М.П.Еремин. К.М.Станюкович. Очерк литературной деятельности" - читать интересную книгу автора

кривую его падения. Но читая роман, все больше и больше убеждаешься, что в
этом падении, можно сказать, не хватает катастрофичности - как будто упало
нечто не имеющее собственного веса. К Николаю не испытываешь ни настоящей
ненависти, хотя он совершил не одну подлость, ни жалости, а ведь пропал, в
сущности, неплохой человек.
Совсем иное впечатление производит образ другого брата - Василия. На
первых порах можно подумать, что для этого заведомого праведника Станюкович
просто не нашел подходящих красок. Вася в отличие от своего старшего брата
не умеет показать себя, он, как сказали бы модники наших дней, "не
смотрится". Рассказы о том, как он дружит с мужиками, как учится косить,
тоже не вносят в эту фигуру чего-то реально-ощутимого, жизненно
достоверного. Читатель уже готов заключить, что это наспех олицетворенный
тезис о возможности положительного героя. Но вот мы дочитались до эпизода, в
котором повествуется о том, как Вася пришел к Кузьме Кривошейнову, чтобы
убедить (или упросить) его простить или хотя бы отсрочить залесским мужикам
их долг. В его почти бессвязной речи, в крайнем его смущении раскрывается
детская наивность и покоряющая искренность; вы чувствуете, что для него
страдания тех, за кого он просит, больнее и ужаснее, чем его собственные, -
ведь ясно же, что за себя и для себя он просить не пошел бы. Здесь перед
нами трепещет девственно чистая душа, для которой, по вещему слову
Некрасова, "зрелище бедствий народных невыносимо...". И как раз в этом
источник силы личности Василия Вязникова.
Да, проповедь Васи наивна, его протестующий порыв во время экзекуции в
Залесье донкихотски бессилен и почти нелеп; его приготовления к более
осознанной деятельности оборваны смертью; но было бы ошибочно думать, что
жизнь его прошла бесплодно. Именно Вася, его поведение вносят в роман
ободряющее светлое начало. Кузька-живодер попробовал разговаривать с ним
снисходительно-иронически, но чутье хищника подсказало ему, что этот наивный
юнец для него, Кузьки, опаснее всех врагов. Васю ни запугать, ни подкупить,
ни совратить соблазнами мира сего нельзя; его можно сослать, заключить в
тюремный каземат, но это не заставит его отступиться от своих убеждений,
потому что они вдохновлены братской любовью к людям.
В идейном замысле романа важное место занимает фигура
Прокофьева-Мирзоева - профессионального революционера, искусного
конспиратора. С деятельностью таких людей Станюкович справедливо связывал
строгую организованность и преемственность в революционном движении. Однако
он всем ходом повествования дает понять, что Вася обратился к народу еще до
знакомства с Прокофьевым-Мирзоевым, что без таких подвижников любви и
самоотвержения, как Вася, Прокофьевы-Мирзоевы остались бы героическими
одиночками.
Действие романа начинается летом 1873 года, а его кульминационный
эпизод (экзекуция в Залесье) происходит летом 1874 года, то есть как раз в
то время, когда совершалась эпопея "хождения в народ". Но в характере Васи
Станюковичу удалось запечатлеть некоторые важные черты не только тогдашних
народников, но и всей русской революционной молодежи второй половины XIX
века - ее бескорыстие, самоотверженность, ее беззаветную преданность идеалам
справедливости и свободы.
Печатание романа было начато, когда Станюкович успел закончить всего
несколько первых его глав. Деловитый редактор-издатель журнала "Дело"
Г.Е.Благосветлов настаивал, чтобы публикация романа шла из номера в номер, -