"Иосиф Виссарионович Сталин. Сочинения (Том 4) " - читать интересную книгу автора

независимости к империалистическому унитаризму, но он был изжит и отброшен,
как только созрели условия для объединения штатов и кантонов в единое
государственное целое.


ПРОЦЕСС ПОЛИТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. ФЕДЕРАЛИЗМ
В РОССИИ - ПЕРЕХОДНАЯ СТУПЕНЬ
К СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМУ УНИТАРИЗМУ

В России политическое строительство идёт в обратном порядке. Здесь
принудительный царистский унитаризм сменяется федерализмом добровольным для
того, чтобы, с течением времени, федерализм уступил место такому же
добровольному и братскому объединению трудовых масс всех наций и племён
России. Федерализму в России, - закончил свою беседу товарищ Сталин, -
суждено, как и в Америке и Швейцарии, сыграть переходную роль - к будущему
социалистическому унитаризму.
"Правда" №№ 62 и 63,
3 и 4 апреля 1918 года #




ОТ АВТОРА
Предисловие к сборнику статей
по национальному вопросу, изданному в 1920 году

В настоящую брошюру вошли всего лишь три статьи по национальному
вопросу. Определённый подбор статей, сделанный издательством, имеет,
невидимому, тот смысл, что избранные три статьи отражают три важнейших
периода в решении национального вопроса в рядах нашей партии, причём брошюра
в целом имеет целью, очевидно, дать более или менее цельную картину политики
нашей партии по национальному вопросу.
Первая статья ("Марксизм и национальный вопрос", см. журнал
"Просвещение", 1913 г.) отражает период принципиальных дискуссий по
национальному вопросу в рядах российской социал-демократии в эпоху
помещичье-царистской реакции за полтора года до начала империалистической
войны, в эпоху нарастания буржуазно-демократической революции в России. Две
теории нации боролись тогда и, соответственно, две национальные программы:
австрийская, поддержанная Бундом и меньшевиками, и русская, большевистская.
Характеристику обоих течений читатель найдёт в статье. Последующие события,
особенно же империалистическая война и распадение Австро-Венгрии на
отдельные национальные государства, воочию показали, на чьей стороне правда.
Теперь, когда Шпрингер и Бауэр сидят у разбитого корыта своей национальной
программы, едва ли можно сомневаться в том, что история осудила "австрийскую
школу". Даже Бунд должен был признать, что "требование
национально-культурной автономии (т. е. австрийской национальной программы.
И. Ст.), выставленное в рамках капиталистического строя, теряет свой смысл в
условиях социалистической революции" (см. "XII конф. Бунда", 1920 г.). Бунд
и не подозревает, что тем самым он признал (нечаянно признал) принципиальную