"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

{В предисловии ко второму изданию я говорил уже о своем желании
увеличить этот очерк. В настоящее время, на основании некоторых новых
соображений, я решился уступить своему старому желанию и прибавить несколько
новых доказательств в защиту моей классификации.
Непосредственная причина такого изменения решения состоит в том, что
Проф. Бэном в его Логике были сделаны мне многочисленные возражения. Так как
эти возражения находятся в сочинении, написанном для школьного употребления,
то они должны были привлечь мое внимание более, чем все другие, какие только
могли возникнуть из обычных приемов обыкновенной критики; всякое возражение,
остающееся без ответа, оставляет в уме более короткое предубеждение.
Как только я мог воспользоваться перерывом моих обыкновенных работ,
чтобы ответить на эти возражения, я счел нужным заодно укрепить в то же
время и мои доказательства, выставив их с новой точки зрения. Июнь 1871.
(Предисл. автора к 3-му изданию).}


В опыте о "Генезисе науки", опубликованном первоначально в 1854 г, я
старался показать, что науки не могут быть рационально расположены в рядовом
порядке. В этом сочинении (посвященном отчасти критике классификации Конта)
я доказывал, что ни порядок последовательности, по которому Конт располагает
науки, ни всякий другой порядок, по какому только их можно расположить, не
представляют ни логической, ни исторической их зависимости. Я оставил тогда
в стороне вопрос об отношениях наук друг к другу, теперь же я имею в виду
исследовать именно этот вопрос.
Истинная классификация заключает в один класс такие предметы, которые
имеют между собой больше общих признаков, чем каждый из них имеет со всеми
остальными предметами, не входящими в этот класс. Кроме того, признаки,
общие всем собранным в один класс предметам и не принадлежащие другим
предметам, заключают в себе большее число соподчиненных им признаков. Это
две стороны одного и того же определения, потому что вещи, обладающие сообща
наибольшим числом общих свойств, суть именно те, которые обладают сообща
этими существенными свойствами, от которых зависят другие; и наоборот, общее
обладание существенными свойствами подразумевает и общее обладание
наибольшим числом свойств вообще. Из этого следует, что можно пользоваться
тем и другим началом, смотря по обстоятельствам и надобности.
Следовательно, если и возможно классифицировать науки, то сделать это
можно, только группируя вместе сходные предметы и отделяя несходные,
согласно определению, данному выше. Попробуем сделать это.
Самое широкое естественное деление наук распределяет их на два класса:
на науки, занимающиеся абстрактными отношениями, в которых представляются
нам явления, и на науки, изучающие сами явления. Отношения, какого бы то ни
было рода, имеют друг с другом больше сродства, чем с какими бы то ни было
иными предметами. Предметы, какого бы то ни было рода, имеют друг с другом
более сродства, чем с каким бы то ни было отношением. Будут ли пространство
и время, как это некоторые думают, лишь формами мышления { Меня обвинили в
непонимании и искажении учения Конта за то, что я употребил выражение "формы
мышления" вместо "формы интуиции". В другом месте я показал, что мой довод
против него остается одинаково в силе и при употреблении выражения "формы
интуиции". Здесь же я могу прежде всего прибавить то, что я, употребляя
выражение "формы мышления", следовал только некоторым контистам, а затем