"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

Москве, подчинялась христианству и гражданственности европейской? Воевода
Воейков пишет, что у него в походе против Кучума было рати: три сына
боярских да голова татарский, три атамана да четыреста без трех человек
литвы, козаков, юртовских и волостных татар. С такою разноплеменною ратью
воевода бился полдня и поразил Кучума, но при этом надобно сказать также,
что у сибирского царя было только 500 человек войска.
Пока упрямый Кучум был жив и не отказывался от вражды к Москве, до тех
пор нельзя было ждать покоя в Сибири, и вот завели с ним опять сношения.
Воейков послал сказать ему, чтоб он ехал к государю, государь его пожалует,
жен и детей велит отдать; Кучум отвечал: "Не поехал я к государю, по
государевой грамоте, своею волею в ту пору, когда я был совсем цел; а теперь
за саблею мне к государю ехать не по что, теперь я стал глух и слеп, и нет у
меня ничего. Взяли у меня промышленника, сына моего Асманака царевича; хотя
бы у меня всех детей побрали, а один остался Асманак, то я бы с ним еще
прожил; а теперь сам иду в Ногаи, а сына посылаю в Бухары". Старик пошел в
Ногаи за смертию: его убили там. Семейство Кучума отправили в Москву с
воеводами и козаками; дорога была тяжела для пленных, потому что провожавшие
их воеводы не смели ничего сделать без царской грамоты, обо всякой безделице
писали в Москву и дожидались ответа, а между тем пленники нуждались в
необходимом. Козаки, по обычаю, буйствовали; воеводы писали царю: "Пришел к
царевичам ночью пьяный козак, царевичей бранил непристойными словами, потом
пришли ночью и к нам козаки и нас бранили. Мурзам от козаков теснота
великая, а нас не слушают, ходят пьяные, воруют, к царевичам и к царицам
ходят бесчинно, а нас и атаманов своих не слушают, говорят: мы вам не
приказаны, так мы такие же, что и вы". Пленников ввезли торжественно в
Москву напоказ народу и потом разослали по городам.
Строение городов в Сибири продолжалось; построены были: Верхотурье,
Мангазея, Туринск, Томск. Томскому воеводе велено было прибрать в свой город
в служивые люди и на пашню из зырян 50 человек, но ему удалось прибрать в
Сургуте только пять человек. Тогда царь писал на Верхотурье, чтобы там
прибрали для Томска 50 человек из гулящих охочих людей, и дать им по два
рубля с полтиною денег человеку, хлеба по четверти муки, по полосмине круп,
столько же толокна; прибрать молодцев молодых добрых, которые бы стрелять
умели. Кроме служилых и пашенных людей, в новопостроенные сибирские города
переводились из других городов и торговые люди: так, в 1599 году велено было
двоим купцам из Вятки переселиться на Верхотурье. Прибирались туда и ямские
охотники; им дано было от заимодавцев льготы на три года, с тем чтоб они в
это время устроили себе дворы и завели пашню. Верхотурские стрельцы, козаки,
пашенные крестьяне и ямские охотники били челом государю: держат они по
найму для своей нужды, для пашни и для гоньбы ярыжных козаков, дают им найму
по три рубля с полтиною и по четыре рубля на лето, кроме того, что они едят
и пьют у них; но этих козаков берут у них воевода и голова на царские
изделья; кроме того, воевода и голова нанимают к казенным баням ярыжных
козаков, дают им найму в год по четыре и по пяти рублей, и эти деньги, также
деньги на банную поделку велят собирать с их ярыжных козаков. Царь запретил
это. Позволено было пинежанам и мезенцам ездить в Сибирь, торговать с
тамошними народцами, платя десятый лучший мех в казну царскую. В 1604 году
бил царю челом верхотурский ямской охотник Глазунов: торгует на Верхотурье
верхотурский жилец, торговый человек Лучанин всякими товарами с вогуличами;
у кого сведает какой товар, перекупает, а младшим людям товару никакого