"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 7" - читать интересную книгу автора

кроме того, давали на дворец невод сто сажен, да две матицы; ловили на царя
сельди безурочно; на царя же ловили на поледной ловле две ночи, на царицу -
ночь, на поледчика - ночь, на стольника - ночь, на двух наместников - по
ночи. Ловили они во всем озере Переяславском и в реке Вексе запорным
неводом, сетями, бредниками, котцами с весны, как вода пойдет; им дано было
кругом озера Переяславского берегу суши от воды по десяти сажен для
пристанища, где им неводы и сети вешать. От описываемого времени дошло до
нас любопытное известие, что дворцовые сокольники, занимаясь своим промыслом
на отдаленном севере, были также населителями пустынных пространств: так,
трое вологодских оброчников соколья пути, Блазновы, просили у царя в 1548
году себе во владение дикие места, покрытые лесом, мхами и болотами, где
находятся кречатьи и сокольи седьбища, от обитаемых мест версты за три и за
четыре; царь дал им просимые земли, велел там дворы ставить, лес на пашни
расчищать, на мхах и болотах помыкать кречетов и соколов для царской охоты;
кого перезовут к себе не письменных и не тяглых людей, те освобождаются от
всяких пошлин на десять лет; по прошествии урочных лет сокольники дают на
царскую сокольню по три сокола, а не будет соколов пером, дают оброку
полтора рубля.
Соляная промышленность распространилась вследствие занятия Строгановыми
диких прикамских земель и вследствие приобретения Астрахани, в 30 милях от
которой находилась ископаемая соль; промышленники сами ломали ее, платя в
казну по копейке с пуда. В старых областях упоминаются в 1543 году соляные
варницы в уезде Стародуба Северного или Ряполовского, принадлежавшие
Троицкому Сергиеву монастырю; название Новая Соль на Холую показывает, что
варницы эти были заведены недавно. Для селитряного производства (ямчужного
дела) посылался ямчужный мастер, который в назначенном месте строил амбар;
окольные сельчане обязаны были высылать к этому амбару землю, дрова, золу. В
описываемое время селитра выделывалась на Белоозере; выделка производилась
от казны; но в 1582 году Кириллов Белозерский монастырь получил право
поставить амбар и варить селитру всею кирилловскою вотчиною на соху по два
пуда, всего 38 пудов; это количество селитры доброй перепущеной, которая бы
к ручному зелью годилась, монастырь обязан был присылать, в Москву, в
Пушечный приказ. Мы видели также, что Григорию Строганову позволено было в
Сольвычегодске сварить 30 пудов селитры для построенного им городка, но не
на продажу. В Двинской области, около Емецкого яма, жители выделывали много
смолы и золы. Псковские каменщики не утратили своей славы: когда в 1555 году
царь задумал укрепить Казань каменными стенами, то псковский дьяк Билибин,
двое старост, церковный и городовой, мастер Посник Яковлев и каменщики
псковские Ивашка Ширяй с товарищами получили приказ прибрать 200 человек
псковских каменщиков, стенщиков и ломцев для отсылки в Казань. Вообще, как
видно, и в описываемое время между русскими людьми мастерства процветали
более в Новгороде и Пскове, чем в Москве. Так рещики на камне выписывались
из Новгорода: в 1556 году царь писал к новгородским дьякам: "Мы послали в
Новгород мастера печатных книг Марушу Нефедьева, велели ему посмотреть
камень, который приготовлен на помост в церковь к Пречистой к Сретению.
Когда Маруша этот камень осмотрит, скажет вам, что он годится на помост
церковный и лице будет на него наложить можно, то вы бы этот камень
осмотрели сами и мастеров добыли, кто б на нем лице наложил, как у Софии
Премудрости божией; а если сам Маруша захочет поискуситься, лице наложить,
то вы бы для образца прислали к нам камня два или три; да велели бы испытать