"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 6" - читать интересную книгу автора

Елена отвечала им: "Вчера вы крест целовали сыну моему на том, что будете
ему служить и во всем добра хотеть; так вы по тому и делайте: если является
зло, то не давайте ему усилиться". И по приказанию великой княгини Юрий был
захвачен.
Какое же из этих двух известий мы должны предпочесть? Автор первого
старается оправдать князя Юрия и обвинить во всем бояр и князя Андрея
Шуйского; по его словам, "дьявол вложил мысль недобрую: только не схватить
князя Юрия Ивановича, то великого князя государству крепку быть нельзя,
потому что государь молод, а Юрий совершенный человек и людей приучить
умеет; как люди к нему пойдут, то он станет под великим князем подыскивать
государства. Дьявол вложил эту мысль, зная, что если князь Юрий не будет
схвачен, то не так совершится воля его (дьявола) в граблении, продажах,
убийствах". Последние слова показывают нам, что известие составлено в то
время, когда уже бояре возбудили против себя всеобщее негодование
граблениями, продажами и убийствами. Когда бояре, по словам того же
известия, еще только думали, как сказать великой княгине о необходимости
схватить Юрия, дьявол, видя, что мысль его хочет сбыться, вошел в князя
Шуйского и побудил его, злодея, замыслить отъезд; у князя Юрия и на мысли
этого не было, потому что он крест целовал великому князю: как было ему
изменить? Князь Андрей Шуйский одинпомышлял зло. Многие рассказывали, что
дети боярские и даже бояре говорили князю Юрию, чтоб ехал поскорей в
Дмитров: "Поедешь в Дмитров, то на тебя никто и посмотреть не посмеет; а
будешь здесь жить, то уже ходят слухи, что тебя непременно схватят". Юрий
отвечал им: "Приехал я к государю, великому князю Василию, а государь, по
грехам, болен; я ему целовал крест, да и сыну его, великому князю Ивану: так
как же мне крестное целование преступить? Я готов на своей правде и
умереть!" Автор известия мог быть убежден в невинности князя Юрия, но, к
сожалению, он не приводит ясных доказательств этой невинности; что князь
Юрий крест целовал - это еще не доказательство, ибо и Андрей Шуйский также
крест целовал; рассказы многих об ответе Юрия своим боярам и детям боярским
также не имеют сильной убедительности. Второе известие имеет за себя
обстоятельность рассказа: автор его знает, кого именно князь Юрий присылал к
Андрею Шуйскому - дьяка Третьяка Тишкова; знает, чем дьяк оправдывал своего
князя в нарушении присяги. Против этого известия приводят то обстоятельство,
что Андрей Шуйский действительно был признан виновным и содержался под
стражею до самой смерти Елены; но из второго известия нельзя нисколько
заключать о невинности Шуйского; первое его возражение насчет недавней
присяги Юрия нисколько еще не ведет к заключению, что он после не мог
согласиться с доводом Тишкова, не убедился в выгоде отъехать к князю Юрию и
не обратился с тем же предложением к Горбатому; в этом отношении второе
известие нисколько не противоречит первому: имея в виду только рассказать
причину заключения князя Юрия, оно опускает подробности, относящиеся к
другому лицу. Но в приведенных известиях есть еще одно обстоятельство: оба
полагают взятие Юрия под стражу 11 декабря; но во втором известии Андрей
Шуйский возражает дьяку Тишкову: "Ваш князь вчера крест целовал"; Елена
говорит боярам: "Вчера вы крест целовали сыну моему"; но мы знаем, что это
крестоцелование происходило немедленно по смерти Василия, т. е. не позднее
утра 4 числа (Василий умер вечером с 3 на 4 число), и, следовательно, Юрий
присылал к Шуйскому или Шуйский стал подговаривать Горбатого, и дело дошло
до Елены 5 числа; как же в такое короткое время Елена успела отдать приказ