"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен" - читать интересную книгу автора

обычай погребения, в котором выражаются обыкновенно понятия народа о
загробной жизни, и потому в летописи читаем описание этого обычая.
Радимичи, вятичи, северяне и кривичи совершали тризну над покойником, потом
сожигали труп, кости собирали в небольшой сосуд, который ставили на столбе
при дороге. В чем состоял погребальный обычай у полян во времена язычества,
об этом летописец молчит и тем дает знать, что обычай полян был одинаков с
обычаем других племен; употребление тризны у полян видно из того, что св.
Ольга, жившая в Киеве, среди этого племени, запретила совершать по себе
тризну. Под именем тризны разумелись, как видно, вообще поминки и потом
преимущественно борьба в честь умершего, с поминками соединялся веселый,
пьяный пир, также резание и царапание лица в знак печали. Одновременно с
обычаем сожигания и ставления урн с пеплом на придорожных столбах
существовал и обычай погребения в могилах, которые сыпали холмами.
Иностранные писатели говорят, что славяне жили в дрянных избах,
находящихся в далеком расстоянии друг от друга, и часто переменяли место
жительства. Такая непрочность и частая перемена жилищ была следствием
беспрерывной опасности, которая грозила славянам и от своих родовых усобиц,
и от нашествий чуждых народов. Вот почему славяне вели тот образ жизни, о
котором говорит Маврикий: У них недоступные жилища в лесах, при реках,
болотах и озерах; в домах своих они устраивают многие выходы на всякий
опасный случай; необходимые вещи скрывают под землею, не имея ничего
лишнего наружи, но живя, как разбойники . Одинакая причина, действовавшая
долгое время, производила одинакие следствия, жизнь в беспрестанном
ожидании вражьих нападений продолжалась для восточных славян и тогда, когда
они уже находились под державою князей Рюрикова дома; печенеги и половцы
сменили авар, козар и других варваров, усобицы княжеские сменили усобицы
родов, восстававших друг на друга, следовательно, не могла исчезнуть и
привычка переменять места, бегая от неприятеля; вот почему киевляне говорят
Ярославичам, что если князья не защитят их от гнева старшего своего брата,
то они покинут Киев и уйдут в Грецию. Половцев сменили татары, княжеские
междоусобия продолжались на севере; как скоро начнутся княжеские усобицы,
народ покидает свои жилища, а с прекращением усобиц возвращается назад; на
юге беспрестанные набеги усиливают козачество, и после на севере
разбрестися розно от какого бы то ни было насилия и тяжести было нипочем
для жителей; при этом должно прибавить, что природа страны сильно
благоприятствовала таким переселениям. Привычка довольствоваться малым и
всегда быть готову покинуть жилище, поддерживала в славянине отвращение к
чуждому игу, о чем заметил Маврикий. Родовой быт, условливавший
разъединение, вражду и, следовательно, слабость между славянами, условливал
необходимо и образ ведения войны: не имея одного общего начальника и
враждуя друг с другом, славяне уклонялись от сколько-нибудь правильных
сражений, где бы должны были биться соединенными силами на местах ровных и
открытых. Они любили сражаться с врагами в местах узких, непроходимых, если
нападали, то нападали набегом, внезапно, хитростию, любили сражаться в
лесах, куда заманивали неприятеля бегством, и потом, возвратившись,
наносили ему поражение. Вот почему император Маврикий советует нападать на
славян зимою, когда им неудобно скрываться за обнаженными деревьями, снег
препятствует движению бегущих, да и съестных припасов у них тогда мало.
Особенно отличались славяне искусством плавать и скрываться в реках, где
могли оставаться гораздо долее, чем люди другого племени, они держались под