"В.Солоухин. Сосьвинские мотивы" - читать интересную книгу автора

человека на деревню. И вот в Юване совместились два начала: истинно
народное, извечное, от истории, от преданий, от фольклора, от обычая, от
народной души и привнесенное извне, чужое и чуждое. С одной стороны, Юван
пишет:

В сердце матери сердце родилось мое,
В сердце доброй Миснэ* сердце родилось ее.
В сердце народа родилось сердце Миснэ лесной,
А сердце народа родилось в сердце земли родной.

* [Миснэ - это добрый дух тайги, лесная фея.]

С другой стороны, Юван же пишет, изображая сельскую самодеятельность и
самодеятельного певца Потепку с музыкальным инструментом санквалтапом в
руках:

Живу, думаю, думаю:
"Трудно человеку жить без колхоза,
Очень плохо жить без колхоза!"

С одной стороны, соболь в стихах у Ювана вопрошает:

Иль на нефть меня сменяют,
Соболиный сгубят гон?
Но себе я цену знаю,
На прилавках всех времен.

С другой стороны, Юван же восклицает:

Нефтевышка талисманом
На груди тайги горит.

Его отец, организовывая людей в колхоз, вынужден обманывать их. (Впрочем,
возможно, он так и думал.) Вот он уговаривает Юванова дедушку сдать в колхоз
лошадь, трех коров и несколько овец.
"Молока захочешь - в колхозе возьмешь, - убежденно говорил он. - Надо
будет куда съездить - лошадь возьмешь в колхозе. Чулки связать нужно будет -
шерсть возьмешь в колхозе..."
Но, как говорится, "любви, надежды, тихой славы недолго нежил нас
обман".
Уже на следующей странице читаем:
- "На чем привезешь дрова? Нету у дедушки лошади...
- Где возьмешь молока? Нету у бабушки коровы...
- А в колхозе не допросишься..."
Еще через страницу читаем:
"А дедушка делает гимги, снасти рыболовные из прутьев и кореньев
плетет. Председатель просит его научить молодежь.
- Позабыли, - говорит, - древнее ремесло, а ловушек, - говорит, - так
не хватает. Председатель почти каждый день ходит к дедушке. За труд дедушке
выписывается литр обрату. Вкусно и такое молоко".